按《金史章宗本紀》不載。 按《禮志》，「明昌間從沂山道 士楊道全請，封淮為長源王，每歲遣使奉御署祝版， 奩薌乘驛詣所在，率郡邑長貳官行事。」
元
世祖至元三年定歲祀淮瀆於唐州界
按《元史世祖本紀》。不載 按《祭祀志》：「至元三年夏四 月，定歲祀嶽鎮海瀆之制。正月東嶽鎮海瀆立春日 祀大淮於唐州界，祀官以所在守土官為之。」
至元二十八年，詔加東瀆封號。
按《元史世祖本紀》：「至元二十八年二月，詔加嶽瀆封 號。」
明
太祖洪武三年正東瀆神號
按《大政紀》：「洪武三年六月癸亥，詔嶽鎮海瀆並去前 代所封名號，皆以山水本名稱某神，淮瀆稱東瀆大 淮之神。」
洪武七年，令淮瀆、河南南陽府祭。又令「春秋仲月上 旬擇日祭。」未幾，以神從祀南郊。省春祭。
按《明會典》云云。
穆宗隆慶三年八月以洪水為患命巡撫鳳陽等處侍郎趙孔昭祭大淮之神
按：《續文獻通考》云云。
東瀆淮水之神部彙考二
《禮記》：
《王制》
四瀆視諸侯。
《晉書》
《天文志》
東井西南四星曰「水府」，主水之官也。東井，南垣之東 四星四瀆，江河淮濟之精也。
東瀆淮水之神部藝文一
《祭淮文》隋·薛道衡
元帥晉王謹以清滌制幣太牢之奠，敬祭於東瀆大 淮之靈：蓋聖德應期，神功宰物，上齊七政，下括四海。 自晉人喪道，彝倫攸斁，天隔內外，地毀東南，三吳成 危亂之邦，百越為逋逃之藪。皇帝肇開鼎業，光有神 器，圖出龜龍，鏡懸金玉。憂勞庶績，無忘寤寐，言念蒼 生，情深矜養。河源、海外，莫不來庭；冒頓、呼韓，歲時拜 誦，偽陳蕞爾，尚阻聲教。妖賊叔寶，僭竊遺緒，毒流江 左，冤結人神，「上軫皇情，義申弔伐。猥蒙朝寄，撫寧淮 甸。仰惟導源桐柏，長邁蓬萊，摽四瀆而引百川，擅五 材而含七德，庶憑流惡之靈，克成除暴之舉，使水陸 旌旗，所向無前。吳會君長，束手歸服。敬申薦醴惟神。 尚饗。」
《封淮瀆文》元·宗
惟神源流深祕，潛潤博洽。阜成百穀，疏滌山川。青春 伊始，用遵典秩。
《重修淮瀆長源公廟記》宋·路振
臣聞「山川之氣，絪縕而交感，故風雨時而煦育彰焉； 陰陽之化，磅礡而無跡，故肹蠁應而神明生焉。」若夫 積厚成功，利物而不宰；靈長毓粹，曠世而流光。祀典 以興，其來尚矣。昔者鯀湮洪水，績用弗成，下民由其 昏墊，明禋以之匱乏。帝媯行巡狩之禮，始秩群望；夏 禹除懷襄之害，首奠大川。安流載融，善利斯積，潤下 之德既冠於九疇視侯之爵乃崇於四瀆。《周禮》著浮 沈之祭秦官修泮涸之儀壇坎既嚴方幣亦異兩漢 而下舊章彌縟。茲蓋王者崇稼穡之本防災沴之興 將以庇民於太熙儲祉於豐歲未有不重山川之祀 賁神靈之宇以延乎！藩錫者也。若乃觀泛濫之跡稽 神化之方東瀆比於長淮大淮稱為「奧府。」始經營於 赤位，終�漫於炎野。晦明不爽，自通朝夕之潮；化產 兼包，靡容汾澮之惡。故其𣽂淪浩蕩，湍流迴直，蘊蠙 珠而不耀，指鯷海而迅征。靈氣所憑，廟貌斯顯，幽贊 之道，古今如一者，其惟長源公乎！若夫崇封奠獻之 禮，冠冕服章之度，禦災捍患之力，發祥震怪之符，是 皆紀在策書，不煩述也。《崇文廣武感天尊道應真佑 德上聖欽》明仁孝皇帝受元符之七載，既覲東后而 登岱巘，飭秋駕而巡冀壤。上封展寀，躬接乎萬靈；頌 祇育穀，虔修乎明祀。人神訢合，符瑞並至，庶徵時若， 寒燠由是不愆。厥壤可游，雲露以之流潤，禮節興而 風俗茂，刑辟措而生齒繁。家有絃誦之聲，人知洙泗 之教。昆虫咸遂，忠厚之化行；疵癘不作，生成之德著 以至。靈官降於永夕，諄誨通乎吉夢。祇見真祖，親接 緒言，識寶系之綿長，飲瓊液之甘潤。於是卻拱璧而 進道，嚴葆衛以朝真，躬款鬱華之庭，虔展罽壇之禮
