耀窗壁皆白。室中競出問狀，盛公方述所見，斃者忽
大呼，群趨視之，乃曰：「眾且退，有白衣道人持藥藥我。」 因大開其口，如食藥狀，復寂然無聲。少頃，能呻吟，遂 甦。王猶驚疑，因詰以所嘗誦，讀者，歷歷能道。乃知月 光白帝神也，感異之靈如此。
西嶽華山之神部雜錄
《華嶽全集》：東峰左襟下為玉女峰。昔有人見玉女乘 白馬入峰間，故為廟祀，以禱祠則輒應。固知金主肅 殺，未嘗不生生也，即制而不過，謂非所以生之歟。 雲臺觀址舊有三，今之存者一焉，且分為兩區，所祀 神惟嶽神為正，餘皆非。然華嶽山高谷空，風甚緊，非 為屏其口，則縣城當之矣。故古人建置非無以也。 古本云：「山之頂，乃天真降臨之地，神仙聚會之鄉。降 現之事極多，略序其一二。曾先聞異香，次觀瑞靄。或 見千乘萬騎，或見玉女金童，或丫髻童子數百，或羽 服道士踰千，或見瑤幢而金傘，或見絳節而霓旌，或 見騎龍騎虎人，或見乘鳳乘鸞客，或見金光滿地，或 見火欿連天，或見紫霧騰空，或見祥雲覆頂，或聞金 鐘鳴，其降見不一。或在最高峰上，或於仙掌峰頭，或 集三公山，或聚西元洞。昔清虛真人裴公隱於頂之 西北峰上，曾降五靈元老，中方大羅峰王母數現，或 衣黃裳，戴金冠，乘寶輦，駕五色斑龍九頭，上有羽蓋， 左右金童玉女，仙官將吏，莫窮其數。後於現處建祠。」 貞觀中山下建王母觀。華山之西有一山名曰「羅敷 山。」大曆五年有天地水府三官降現。又感代宗皇帝 夢，敕修斗官院。至咸平中，更為承天觀。
「白羊峰」，每至三元八節及諸齋日，即有神燈，或三或 五，見於巖壁。
西嶽華山之神部外編
《龍魚河圖》：「華山姓浩，名鬱狩。」〈又〉華山君浩《元倉》，華山 將軍鄒尚。
《五嶽真形圖》西嶽善壘。
《老子中經》：「日月者，天之司徒、司空公也，使太白辰星 下治華陰恆山。」
《水經注》·《春秋後傳》曰：使者鄭容入柏谷關，至平舒置， 見華山，有素車白馬，問鄭容安之？答曰：「之咸陽，過鄗 池，曰：『吾華山君使，願託書致鄗池君。子之咸陽，過鄗 池，見大梓下有文石，取以款，扣梓，當有應者，以書與 之，勿妄發，致之得所欲』。」鄭容行至鄗池，見一梓，下果 有文石，取以款梓，應曰：「諾。」鄭容如睡覺而見宮闕，若 王者之居焉。謁者出受書，入又見，頃聞語聲，言「祖龍 死，神道茫昧，理難辨測，故無以精其幽致矣。」
《搜神記》：昔德化張令，家業蔓延江淮間，累金積粟，不 可勝數。秩滿歸京，僕馬壯健，囊橐敦厚，常先一程致 頓。至華陰，僕夫施幄幕，陳樽俎，既竟，有黃衫者一人 據盤而坐，僕連叱，神色不撓。張令至，動問姓名，曰：某 非人也，蓋冥司送關中死籍之吏耳。曰：「可得一觀乎？」 曰：「窺亦何患。」於是解革囊出一軸，其首云：「泰山主者」 牒金天府，第三行書云：貪財好殺，前德化縣令張某， 即張君名也。令見名，泣告使者曰：「某年始強壯，不為 死備，家業浩大，未有所付，且有何術得延其期？」使者 曰：「今有仙官劉綱者，謫居蓮花峰下，唯足下匍匐徑 往，祈求奏章，除此無計也。吾聞昨金天王與南嶽博 戲不勝，甚被逼逐。足下可詣嶽廟，厚以利許之，必能 施力於仙官。縱力不及，亦得路於蓮花峰下。」於是徑 往，睹荊蓁蒙密，川谷阻絕，杳無能往。令於是齋牲牢， 馳獻嶽廟。又以千萬許之，直往蓮花峰下。轉東南有 一茅堂，見一道士隱几而坐，問張令曰：「腐骨殘肉，魂 亡神耗者，安得至此？」令曰：「竊聞仙官能復精魂於枯 骨，致肌肉於朽屍。既有好生之心，豈無章奏之力。」哀 請懇切，仙官神色甚怒。俄有使者齎緘而至，則《金天 王札》也。仙官覽書笑曰：「關節既到，難為不應。」乃啟玉 函，書一通，召使者焚香再拜以遣之。經時天符，乃降 書曰：張某棄背祖宗，竊假名位，不顧禮法，苟偷官榮。 今按罪已實，待戮餘魂，何為奏章，延求厥命。但以扶 危拯「溺者，大道所尚；緩刑宥過者，元門是宗。徇爾一 甿，全我弘化，若其悛惡，恕乃自新。」仙官覽訖，謂令曰： 「勉道歸塗，無墜吾教。」令感，拜辭舉足，已失所在。復尋 舊道，稍覺平易。步十里餘，見黃衣使者前賀曰：「將欲 奉報，願知姓名。」吏曰：「吾姓鍾，生為宣城腳力，夜卒於 華陰，乃為幽冥所錄，遞符之役，勞苦如舊。」令曰：「何方 以免報事之困？」曰：「但酬金天王，願請置予為閽人，則 吾飽神盤飧矣。」便乃揮別，入廟南柏樹三五步而沒
