按《宋史高宗本紀》。不載 按《玉海》。建炎元年九月。常 少滕康。請如虞望秩。周時邁巡幸祭所過名山大川。 詔望祭。
金
世宗大定十二年封長白山為興國靈應王
按《金史世宗本紀》不載。 按《禮志》：大定十二年，有司 言「長白山在興王之地，禮合尊崇，議封爵，建廟宇。」十 二月，禮部太常學士院奏，「奉敕旨封興國靈應王，即 其山北地建廟宇。」
大定十五年，定「長白山神封冊儀物。」
按《金史世宗本紀》，不載。 按《禮志》：「大定十五年三月， 奏定封冊儀物，冠九旒，服九章、玉珪、玉冊，函香幣冊祝，遣使副各一員，詣會寧府行禮。官散齋二日，致齋 一日，所司於廟中陳設如儀。廟門外設玉冊袞冕幄 次，牙仗、旗鼓從物等視一品儀禮用三獻，祭如嶽鎮。 自是每歲降香，命有司春秋二仲擇日致祭。」
大定十九年，封瀘溝河神為「安平侯。」
按《金史世宗本紀》。不載 按《禮志》：大定十九年，有司 言瀘溝河水勢泛決，嚙民田。乞官為封冊神號。禮官 以祀典所不載難之。已而特封安平侯建廟。按《徒 單克寧傳》：「初瀘溝河決，久不能塞，加封安平侯。久之 水復故道。上曰：『鬼神雖不可窺測，即獲感應如此』。克 寧奏曰：『神之所祐者正也。人事乖則勿享矣。報應之 來，皆由人事』。」上曰：「卿言是也。」世宗頗信神仙浮圖之 事，故克寧及之。
大定二十一年，敕封大房山神為「保陵公。」
按《金史世宗本紀》，不載。 按《禮志》：「大定二十一年，敕 封山陵地大房山神為保陵公，冕八旒，服七章，圭冊 香幣，使副持節行禮，並如長白山之儀。」
大定二十五年，封混同江神為「興國應聖公。」
按《金史世宗本紀》不載。 按《禮志》：大定二十五年，有 司言，「昔太祖征遼，策馬徑渡混同，江神助順，靈應昭 著，宜修祠宇，加賜封爵。」迺封神為興國應聖公，致祭 如長白山之儀，冊禮如保陵公故事。
大定二十七年，封河陰縣聖后為「昭應順濟」聖后，又 令祠瀘溝河神。
按《金史世宗本紀》不載。 按《禮志》：大定二十七年春 正月，尚書省言，「鄭州河陰縣聖后廟，前代河水為患， 屢禱有應，嘗加封號廟額，今因禱祈，河遂安流，乞加 褒贈。」上從其請，特加號曰昭應順濟聖后，廟曰「靈德 善利之廟。」每歲委本縣長官春秋致祭如令。又瀘溝 河神，大定二十七年奉旨每歲委本縣長官春秋致 祭如令。
章宗明昌四年十二月甲寅冊長白山之神為開天弘聖帝
按《金史章宗本紀》云云。
明昌六年九月甲申，冊「靜寧山神為鎮安公」，胡《土白》 山神為「瑞聖公。」
按《金史章宗本紀》云云。 按《禮志》。明昌六年八月。以 冕服玉冊。冊靜寧山神為鎮安公。〈又〉瑞聖公，即麻達 葛山也，章宗生於此。世宗愛此山勢衍氣清，故命章 宗名之，後更名「胡土白山」，建廟。明昌六年八月，以冕 服、玉冊封山神為「瑞聖公」，建廟，命撫州有司春秋二 仲，擇日致祭為常。
泰和二年十二月丁卯以太子晬日遣使報謝於長白山
按《金史章宗本紀》云云。
哀宗天興三年正月冊柴潭神為護國靈應王
按《金史哀宗本紀》。不載。 按《續文獻通考》云云。
元
世祖至元四年加武定山神及泉神封號
按《元史世祖本紀》：「至元四年正月癸丑，封昔木土山 為武定山，其神曰武定公；泉為靈淵，其神曰靈淵侯。」 至元十六年五月丙子，進封桑乾河洪濟公為「顯應 洪濟公。」
至元二十一年五月辛己，加封衛輝路小清河神曰 「洪濟威惠王。」
至元二十二年二月，加封「桑乾河神洪濟公」為「顯應 洪濟公。」
按：以上俱《元史世祖本紀》云云。
成宗大德三年二月壬申加鮮州鹽池神惠康王曰廣濟資寶王池曰永澤
按：《元史成宗本紀》云云。
泰定帝泰定元年二月加封廣德路祠山神張真君曰普濟寧國路廣惠王曰福祐
泰定四年冬十月甲辰，改封建德路烏龍山神曰《忠 顯靈澤普佑孚惠王》。
致和元年夏四月甲寅改封蒙山神曰嘉惠昭應王鹽池神曰靈富公洞庭廟神曰忠惠順利靈濟昭佑王
按：以上俱《元史泰定帝本紀》云云
