順帝至元元年冬十一月加封真定路滹沱河神為昭佑靈源侯
按《元史順帝本紀》。不載。 按《續文獻通考》云云。
明
太祖洪武元年始建山川壇
按《明會典》：「國初建山川壇於天地壇之西。正殿祭五 嶽、五鎮、四海、四瀆、鍾山之神；東西廡分祭京畿山川。 洪武二年，始定山川諸祀。」
按《大政紀》：「洪武二年正月戊申，命中書省議嶽鎮海 瀆山川諸神壇壝祭禮。」
按《春明夢餘錄》，以山川諸神止合祀於城南，諸神享 祀之所，未有壇壝專祀，非隆敬之道。命禮官考古制 以聞。禮官奏：「天下山川之祀，《虞書》『望於山川』。《周禮小 宗伯》：『兆山川，丘陵墳衍，各因其方』。《王制》：『凡山川之小 者，其祭秩視伯子男』。劉向謂山川能生物，出雲雨，施 潤澤，品類以百數，故視伯子男。其在諸侯封內者，諸 侯自祭之。秦罷封建，則皆領於祠官焉。由漢唐及宋、 元，嶽鎮海瀆之外，又有其餘山川之祀。今國家以天 下山川祀於城南，享祀之所，既非專祀，又室而不壇， 非禮所宜。今宜以嶽鎮海瀆及天下山川與太歲、風 雲雷雨、城隍合為一壇，春秋祀之。」詔可。
洪武七年、令祭山川諸神
按《圖書編》，「洪武七年，令祭山川諸神於春秋仲月上 旬擇日，後又以孟春郊祀。時諸神既預祭，壇內一定 以仲秋祭社稷後擇日祭。」
洪武十四年令祭山川諸神、以文職長官行禮 按《明會典》：「洪武十四年、令在外祭山川等神、以文職 長官一員行禮。武官不預。」如軍民指揮使司、則從本 司行之
洪武二十一年，以仲秋祭山川。
按《明會典》：「洪武二十一年，各設壇于大祀殿，以孟春 從祀。遂于山川壇，惟仲秋一祭。」
按《圖書編》：二十一年「令：歲秋中旬，擇日祭山川壇。」
成祖永樂五年遣使祭神木山
按《大政紀》：永樂五年三月甲子，督木工部尚書宋禮 奏，有大木數株，不藉人力，一夕出大谷，達于江，蓋川 之靈相之，賜其山名神木山，遣禮部郎中王羽致祭， 建祠立碑，命侍讀胡廣撰碑文。
永樂六年，敕「皇太子攝祭山川之神。」
按《明會典》：「永樂六年，駕幸北京，東宮監國。凡山川之 神，預期敕皇太子攝祭。」
永樂八年，祭《居庸山》。
按《大政紀》，「永樂八年二月己酉，車駕次龍虎臺，遣行 在太常寺少卿朱焯祭居庸山。」
永樂十九年，遣使奉安「山川諸神主。」
按《大政紀》，「永樂十九年正月甲子朔，命黔國公沐晟 詣山川壇，奉安山川諸神主。」
永樂 年，建「山川壇。」
按《明會典》。「永樂中。建山川壇。位置陳設。悉如南京舊 制。惟正殿鍾山之右。增祀天壽山神。」
世宗嘉靖八年定親祀山川服皮弁
按《明會典》，「嘉靖八年，令凡親祀山川等神，皆用皮弁 服行禮，以別於郊廟。」先是，改山川為「中祀。嘉靖中，凡 山川皆天子親祀，國有大事，則遣官祭告。」
嘉靖十五年，建「金海神祠」，祀諸水神。
「按《明會典》：西海子源出西山，遶甕山，東入都城，南出 玉河，入大通漕渠。嘉靖十五年，建金海神祠於大內 西苑湧泉亭，祀宣靈弘濟之神、水府之神、司舟之神。」 按《春明夢餘錄》：「西海神祠在西苑，嘉靖十四年八月 建。」夏言疏：「臣言於本月二十日伏蒙召見無逸殿，欽 奉聖諭。茲西海子每歲端午奉兩宮遊賞，止有望祭， 以祀其神。今宜特建祠宇，庶有瞻依。」欽此。臣竊惟禁 內西海子者，即古燕京積水潭也。其源出西山神山、 一畝、馬眼諸泉，繞出甕山後，匯為七里濼，東入都城， 瀦為積水潭，南入玉河，入于大通。前人謂積水為海， 且在西內，故至今沿稱西海。都城之水，悉于此匯玉 河城壕，大通漕河，皆食其利。比之五祀之神，其功較 大。但一向未立祠宇，以便於行禮，皇上事神之義，可 謂周矣。但祠必有名，舊曰「西海」之名，恐嫌於西海正 號，未協專稱。今祠宇既建，所有神位、祠額，伏乞皇上 特賜嘉名，以答神貺，庶稱祀典。今將相度過北門口 湧泉亭後隙地一區，堪以定建。其規制丈尺，謹畫圖 《貼說》二本，隨本進呈，伏乞聖裁，候命下之日，行移內 外各該衙門遵奉施行。〈按春明夢餘錄與會典年數互異今依會典編次〉 嘉靖二十二年，改金海神祠為「弘濟神祠。」
按《明會典》：「嘉靖二十二年，改金海神祠名為弘濟神 祠。每歲仲春秋上壬日，用羊一、豕一、鉶二、簠簋二、籩 豆各六、帛七，遣太常寺卿行禮
