五祀之神部外編
許慎《五經異義》：「顓頊有子曰黎，為祝融火正。祝融為 灶神，姓蘇名吉利。婦姓王名博頰。」
《酉陽雜俎》：「灶神名隗，狀如美女，又姓張，名單，字子郭， 夫人字卿忌。有六女，皆名察洽，常以月晦日上天，白 人罪狀，大者奪紀，紀三百日；小者奪筭，筭一百日。故 為天帝督使，下為地精。己丑日日出卯時上天，禺中 下行，署此日祭得福。其屬神有天帝嬌孫、天帝大夫、 天帝都尉、天帝長兄、硎上童子、突上紫官君、太和君」、 玉池夫人等。一曰「灶神，名《壤子》」也。
《語怪》弘治中妻父李公貞伯為南京尚寶卿，居西長 安街南，嘗半夜命侍婢秉燭下樓，入爨室取湯水，聞 婢呼喚聲，良久始來，問之，云：有二皁隸青衣喝謂：「汝 何敢來此，觸犯應受杖去。」遂執之將撻，婢固推拒，久 之，灶後一婦人出，貌甚端好，冠飾衣服，莊嚴珍麗，狀 若貴嬪。命婦徐徐而坐，二皁拱侍。婦問故，皁言婢犯 禁。婦曰：「罪固應爾，姑惟宥之。」皁執不可，婦又諄諭。婦 旁又有一皁傳命，令必釋。二皁乃聽命舍去。婦不暇 諦察，得脫，奔迸而來矣。
八蜡之神部彙考一
上古
炎帝神農氏始蜡百神
按《史記補三皇本紀》：「炎帝神農氏斲木為耜，揉木為 耒，耒耨之用，以教萬人。始教耕，於是始作蜡祭，以赭 鞭鞭草木。」
按《路史後紀》：神農氏每歲陽月盍百種，率萬民蜡戲 於國中，以報其歲之成，故祭司嗇山林川澤神示在 位，而主先嗇享農，及郵表畷禽獸貓虎水防昆蟲，而 祝之曰：「土反其宅，水歸其壑，昆蟲亡作，草木歸其澤， 葦籥土鼓，榛杖喪殺，既蜡而收民息。已年不順成之 方，其蜡不通，以謹民財也。」
周
周制，「以歲十二月索饗萬物之神。」
按：《周禮地官黨正》：「國索鬼神而祭祀，則以禮屬民，而 飲酒於序，以正齒位。」
〈訂義〉王昭禹曰：「《郊特牲》以歲十二月合聚萬物而索饗之，則索鬼神而祭祀，乃萬物之神。蓋萬物所以生所以成，凡人之欲皆有以養之，凡人之求皆有以給之，孰為此者其神乎？先王於是有報禮焉。方其歲功之成則索萬物之神而祭之，雖水庸昆蟲有所不遺，而況造物之元功乎？」鄭鍔曰：「蜡言其名，索言其義。」
《春官》大宗伯之職，「以疈辜祭四方百物。」
〈訂義〉王昭禹曰：「疈者肆而磔之；辜者制而磔之。四方異體，肆而不全，故祭以疈；百物異用，制而不變，故祭以辜。亦各以其物宜。」崔氏曰：「蜡祭之法，昔者伊耆氏始為蜡。蜡，索也；周則十有二月，合聚萬物而索饗之。祭：先嗇一，神農是也；司嗇二，后稷是也；農三，謂田畯、郵表畷四。表畷者，田畯督約百姓於井間之處，貓虎五，坊」六，水庸七，昆蟲八。凡祭之禮，以先嗇為主，司嗇為佐，貓為食田鼠，虎為食田豕，坊庸為止水等，皆為田事。
《大司樂》，「凡六樂者，一變而致羽物及川澤之示，再變 而致臝物及山林之示，三變而致鱗物及丘陵之示， 四變而致毛物及墳衍之示，五變而致介物及土示， 六變而致象物及天神。」
〈訂義〉鄭康成曰：「此謂大蜡索鬼神而致百物。」
北周
北周以歲十一月蜡百神於郊。
按《隋書禮儀志》：「昔伊耆氏始為蜡，蜡者，索也。古之君 子使人必報之，故周法以歲十二月合聚萬物而索 饗之。後周亦存其典，常以十一月祭神農氏、伊耆氏、 后稷氏、田、畯、鱗、羽、臝、毛、介、水、墉、坊、郵、表、畷、獸、貓之神 於五郊。」五方上帝、地祇、五星列宿、蒼龍、朱雀、白獸、元 武五人帝、五官之神，岳鎮海瀆、山林川澤、丘陵、墳衍、 「原隰，各分其方合祭之。」
隋
高祖開皇 年以孟冬蜡百神
按《隋書高祖本紀》不載。 按《禮儀志》，「隋初因周制定 令亦以孟冬下亥蜡百神。其方不熟，則闕其方之蜡 焉。」
