至元十三年，設資戒會，又命國師作佛事。」
按《元史世祖本紀》：「至元十三年二月辛酉，車駕幸上 都，設資戒大會於順德府開元寺。閏三月甲子，禁西 番僧持軍器。九月壬辰朔，命國師益鄰真作佛事於 太廟。辛酉，設資戒會於京師。」
至元十四年二月，詔以「僧亢吉益鄰《真加》《加瓦》並為 江南總攝」，掌釋教，除僧租賦，禁擾寺宇者。
按：《元史世祖本紀》云云。
至元十六年。命散都修佛事。置大護國仁王寺總管 府。帝師卒。敕設齋。賜號。
按《元史世祖本紀》。至元十六年。夏四月。令泉州僧依 宋例輸稅。以給軍餉。五月丙寅。「敕江南僧司文移毋 輒入遞。七月命散都修佛事十有五日。八月。置大護 國仁王寺總管府。十二月建聖壽萬安寺於京城。帝 師亦鄰吉卒。敕諸國教師禪師百有八人。即大都萬 安寺設齋圓戒賜衣」 按《八思巴傳》。至元十六年。八 思巴卒，訃聞，賻贈有加，賜號「皇天之下、一人之上、宣 文輔治大聖至德普覺真智佑國如意大寶法王、西 天佛子、大元帝師。」
至元十七年，立都功德使司，賜「國師掌教所」印，又印 造戒本，頒諸路僧人。
按《元史世祖本紀》：「至元十七年三月乙卯，立都功德 使司，從二品，掌奏帝師所統僧人。五月辛酉，賜國師 掌教所印。十二月，敕鏤板印造帝師八合思八新譯 戒本五百部，頒降諸路僧人。」
至元十九年，罷「都功德使」，詔帝師答耳麻八剌剌吉 統領釋教。
按《元史世祖本紀》：「至元十九年夏四月，禁土番僧給 驛太煩，擾害於民，自今非奉旨勿給。秋七月，闍婆國 貢金佛塔。冬十一月，罷都功德使脫烈。其修設佛事 妄費官物，皆徵還之。十二月，詔立帝師答耳麻八剌 剌吉塔，掌玉印，統領諸國釋教，造帝師八合思八舍 利塔。」
至元二十年春三月，臺臣言「五臺山造寺伐木，及南 城建新寺，役重。」詔罷之。
按：《元史世祖本紀》云云。
至元二十一年。以宋陵冢金銀寶器。修天衣寺 按「《元史世祖本紀》。至元二十一年。春二月。立法輪竿 於大內萬壽山。高百尺。秋九月丙申。以江南總攝楊 璉真加。發宋陵冢所收金銀寶器。修天衣寺。」
至元二十二年，毀宋郊天臺為佛寺，大集諸路僧作 「資戒會。」
按《元史世祖本紀》，至元二十二年春正月，毀宋郊天 臺。桑哥言，「楊璉《真加》云：會稽有泰寧寺，宋毀之以建 寧宗等攢宮。錢塘有龍華寺，宋毀之以為南郊，皆勝 地也，宜復為寺，以為皇上東宮祈壽。」時寧宗等攢宮 已毀，建寺，敕毀郊天臺亦建寺焉。辛卯，發諸衛軍六 千八百人，給護國寺修造。十二月，集諸路僧四萬，於 西京普恩寺作資戒會七日夜，命帝師也憐八、合失 甲自羅二思八等遞作佛事於萬安、「興教」、慶壽等寺， 凡一十九會。
至元二十三年，以亦攝思憐為帝師，命西僧作佛事， 凡三十會。
按《元史世祖本紀》：「至元二十三年春正月，以江南廢 寺田土為人古據者，悉付總統楊璉真加修寺。是歲， 以亦攝思憐為帝師，命西僧遞作佛事於萬壽山玉 塔殿萬安寺，凡三十會。」
至元二十四年十二月癸亥，立尚乘寺。是歲命西僧 「監臧宛、卜卜思哥等作佛事，坐靜於大殿、寢殿、萬壽 山、五臺山等寺，凡三十三會。」
按：《元史世祖本紀》云云。
至元二十五年，以宋宮室為塔寺，改「釋教總制院」為 「宣政院。」是歲作佛事，凡五十四會。
按《元史世祖本紀》。至元二十五年「春二月，江淮總攝 楊璉真加言。以宋宮室為塔一。為寺五。已成。詔以水 陸地百五十頃養之。夏四月甲戌，萬安寺成。佛像及 窗壁皆金飾之。凡費金五百四十兩有奇。水銀二百 四十斤。遼陽省新附軍逃還各衛者，令助造。尚書省 仍命分道招集之。冬十月，瀛國公趙顯學佛法於土」 番。十一月，改釋教總制院為宣政院，秩從一品，印用 「三臺。」十二月，命亦思麻等七百餘人作佛事，坐靜於 玉塔殿、寢殿、萬壽山、護國、仁王等寺，凡五十四會。 至元二十六年，詔集僧誦梵寺所貯經，命帝師及西 僧作佛事。
按《元史世祖本紀》：「至元二十六年冬十二月，詔天下 梵寺所貯藏經，集僧看誦，仍給所費，俾為歲例。幸大 聖壽萬安寺，置旃檀佛像，命帝師及西僧作佛事，坐 靜二十會。」
至元二十七年，立營田提舉司，掌僧寺貲產，禁諸王 遣僧建寺擾民。是歲作佛事，凡七十二會。
按《元史世祖本紀》：「至元二十七年三月，立江南營田
