題巴丘龍母廟 劉永之
周孝侯祠 蔣景玉
趙王廟 蔣時中
舟次摴蒱廟 黃庚
題張齊公祠 傅若金
衛源廟 衛恆
和林一原題西乾廟韻 卜友曾
過黃陵廟 李材
題周孝侯廟 夾谷之奇
漁滄廟 明伍晏
朱僊鎮廟 李夢陽
范文正公祠 陸釴
念奴嬌〈題項羽廟〉 無名氏
神異典第五十三卷
神廟部藝文二
《伍子胥廟銘》宋·王安石
予觀子胥出死亡逋竄之中，以客寄之一身，卒以說 吳，折不測之楚，仇報恥雪，名振天下，豈不壯哉！及其 危疑之際，能自慷慨不顧，萬死畢諫於所事，此其志 與夫自恕以偷一時之利者異也。孔子論古之士大 夫，若管夷吾、臧武仲之屬，苟志於善而有補於當世 者，咸不廢也。然則子胥之義，又曷可少耶？康定二年， 予過所謂胥山者，周行廟庭，嘆吳亡千有餘年，事之 興壞廢革者不可勝數，獨子胥之祠不徙不絕，何其 盛也！豈獨神之事？吳之所興，蓋亦子胥之節有以動 後世，而愛尤在於吳也。後九年，樂安蔣公為杭使，其 州人力而新之。余與為《銘》曰：「烈烈子胥，發節窮逋，遂 為冊臣，奮不圖軀，諫合謀行。隆隆之吳。厥廢不遂，邑 都俄墟。以智死昏，忠則有餘。胥山之顏，殿屋渠渠。千 載之祠，如祠之初。孰作新之？民勸而趨。維忠肆懷，維 孝肆孚。我銘祠庭，示後不誣。」
《惠應廟記略》黃昺
蓋聞三代迭號，仁義攸歸；七國僭稱，簡牘是誚。或封 建子弟，或追贈公侯，居于域中，莫斯為大。然有功于 國，有惠及民，后世尊其道者，亦受命無愧矣。大聖山 王者，馬鞍山之神也。按《圖經》：梁天監中，沙門慧嚮謂 茲山諸勝，可興佛寺。雖用志彌篤，而力莫能逮。一日 冥寢，山神前見曰：「願助千工，以副斯意。」是夕，雲驅電 掣，風撓雷動，駢闐之跡，遍于林莽，鞭扑之聲，震于巖 谷。恍惚中夜，驚悸數里。詰旦陰翳潛廓，靈基倏成。雖 疊石之相差，若築土之平廣，橫袤十七丈，高竦二丈， 小大規矩，混然削成。其直如繩，其平如砥，非人工所 能致也。事聞建神之祠，錫命曰《大聖山王》，蓋旌其功 而表其美也。自茲以還，威靈益著。凡猶豫者，卜之如 釁元龜；疾疫者，禱之如餌良藥。肸蠁之應，昭昭而可 驗；牲幣之祭，紛紛而不絕。然而年祀寖遠，棟宇隳壞。 軒墀蔽子春草，廊壁鳴乎秋蛩。邑人陳仁紹者，好善 不回，積財能散。于是鳩工市材，揆日蕆事。殿堂廣其 舊制，廡序闢乎新規。窗�明邃。�櫨赫奕，威儀聿陳， 藻繪斯煥，蓋所以答神休而肅祀事。噫！古之卿士有 益于人者，典禮尊其祀焉。矧茲《山王》垂數百載，英烈 不昧，始施工而成善事，終佑民而享明德。建祠追號， 固其宜矣。
《清聖廟記》元·馬祖常
大元建國全燕以御華夏，永平為甸服股肱郡。至元 十有八年，世祖皇帝甫平江南五歲矣，即裹干戈放 馬牛而不用，大召名儒修禮樂之事，敕有司咸秩無 文，于是永平郡臣以其邦為孤竹舊壤，伯夷、叔齊兄 弟讓國之所也，列聞以請。大臣以聞，上曰：「其令代言 為《書命》以褒之，諡曰清惠。」仁惠于今又五十年矣。群 臣前後又不知幾許人矣。茲者某年，某官等乃狀上 書曰：「郡境廟像清惠仁惠之神，歲無牲牢，祭品不備， 領祀無官，尚書秩宗，有禮有義，謹以告。」其日會太常 議制白丞相府。符下永平，曰：「夷、齊求仁得仁，廟食固 宜。歲春秋蠲吉具儀，有司行事，符具署矣。」乃重白丞 相府，以孟軻稱伯夷聖之清，孤竹其「宗國也，今既像 設而廟食之，宜以清聖顏廟丞相府。」僉曰：「允哉。」嗚呼！ 大道之鬱也，則民烏得而知古焉？士蓋有一二世不 知其傳者。大道之彰也，則民不識金革戰鬥之暴。內 則有父子夫婦，相與飭于禮節；外則有官師之教，朋 友之交，相與講于古訓。豈獨知己之所傳，又知當時 之名世者而傳之。是則永平之人遭逢國家之隆，而 沐浴大道之彰也。吾將見行者讓途，耕者讓畔，學士 相讓于俎豆、工商相讓以器貨，而市價不二矣。推本 我世祖皇帝教化之意，顧不由此與？邦之人尚勵其 志而施于行哉，毋徒神之而已也
