忌，近在襟帶，而欲速剪滅者，唯昭烈耳。藉一旦通婚， 縱公大義凜于乾坤。將因親以圖，則父教子二，公所 不為；將令之與賊為戚，則委之不義，失身匪人，公所 不忍也；則又公之權之于父子夫婦之閒，斷之以君 臣之義，所不敢出者也。自公亡至今，千百餘年，代不 知幾易，人不知幾王，而自通都大邑，以至窮鄉委巷， 無不立廟祀之。即地之界于魏與吳者，恥其當年為 賊所據，亦無不祀公。視操權如鬼若蜮若藉公為驅 除鎮攝之者，非故薄于操權而德于公也。「天下不可 一日無倫常，則不可一日不祀公；天下無一處可一 日無倫常，則不可一處不祀公；天下無一人可一日 無倫常，則不可一人不祀公。」何代無亂賊，而睹《春秋》 之旨，不能無懼心其有懼也，是即孔子之筆削在也。 「何世無奸雄，而入公之廟不能無惕心」；其有惕也，是 即公之斧鉞存也。孔子以其筆削代斧鉞，公以其斧 鉞當筆削，雖不能竟其志，而其志固已行于天下後 世矣。唯公之祀遍天下，威靈顯赫，奕奕如存。而為二 氏之說者襲之以張大其法門，以為得其教，護其法。 至我朝，英靈丕著，今上累賜今號。夫人何魔，魔何伏？ 不知《春秋》之旨，而為亂臣賊子，即不必身為篡逆，而 或薰心寵利，怵志權奸，是魔而已矣。無愧于倫理，即 無愧于心，無愧于公，公有默予；有愧于倫理，即有愧 于心，有愧于公。若公有顯罰，昭昭不爽，又何疑焉？蓋 我公自據鞍之暇，手一編唯《春秋》，其所得于我夫子 之教最深，故其廟均遍天下。孟子曰：「能言距楊、墨。」聖 人之徒空言尚然，矧公明其義，至以身徇之者哉？故 論公者，直當以為仲尼之徒，于二氏何與？吾鄉舊有 公廟，鄉耆某又從而新之于圭山之陽，問記于余。余 恐鄉人不達，至與諸像教祠宇共類，使公《春秋》之志 不明于天下後世，因招揭其大義為之記。
神廟部藝文三〈詩詞〉
《賽敬亭山廟喜雨》齊·謝脁
夕悵懷椒糈，蠲景潔膋薌。登秋雖未獻，望歲佇年祥。 潭淵深可厲，狹邪車未方。朦朧度絕限，出沒見林堂。 秉玉朝群帝，樽桂迎東皇。排雲接虯蓋，蔽日下《霓裳》。 會舞紛瑤席，安歌繞鳳梁。百味芬綺帳，四座沾羽觴。 福被延民澤，樂極思故鄉。登山騁歸望，原雨晦茫茫。 胡寧昧千里，解珮拂山莊。
《又祀敬亭山廟》前人
翦削兼《太華》，崢嶸跨《元圃》。貝闕視阿宮，薜帷陰網戶。 參差時未來，徘徊望《灃浦》。椒糈若馨香，無絕傳終古。
《祠伍員廟》梁·簡文帝
「去國資孝本，循忠全令名。舟中多奇計，蘆中復吐誠。 偃月交吳艦，魚麗入楚營。光功推妙算，載籍有餘聲。 洪濤猶鼓怒，靈廟尚凄清。行潦承椒奠，案歌雜鳳笙。」 無勞晉后璧，詎用楚臣纓。密樹臨寒水，疏扉望遠城。 窗寮野霧入，衣帳積苔生。惟有三青鳥，斂翅時逢迎。
《和蕭東陽祀七里廟》同前
萬里實幽宗，三神亦天搆。豈謂水石精，期乃山川守。 遠來「《太白》旗」，遙徵青鳥候。以茲敬弗怠，方知教應富。
《過祀伍相廟》元·帝
石城寧足拒。金陣詎能追。楚關開六塞。吳兵入九圍。 山水猶縈帶。城池失是非。空餘壽宮在。日暮舞《靈衣》。
《奉和賽漢高廟》庾肩吾
昔在《唐山曲》，今承紫貝壇。寧知臨楚岸，非復望長安。 野曠秋先動，林高葉早殘。塵飛遠騎沒，日徙半峰寒。 徒然仰成誦，終用試才難。
《亂後經夏禹廟》前人
《金簡》泥初發，龍門鑿始通。配天不失舊，為魚微此功。 林堂上偃蹇，山殿下穹窿。侵雲似天闕，照水類河宮。 神來導赤豹，仙女擁飛鴻。松龕撤暮俎，棗逕落寒叢。 仙舟還入鏡，玉軸更乘空。去國嗟行邁，離居泣轉蓬。 月起吳山北，星臨天漢中。申胥猶有志，荀息本懷忠。 待見欃槍滅，歸來松柏桐。
《登二妃廟》吳均
朝雲亂人目。帝女湘川宿。折菡巫山下。采荇洞庭腹。 故以輕薄好。千里命艫舳。何事非相思。江上葳蕤竹。
《和簡文帝賽漢高廟》劉孝儀
珪幣崇明祀，牲樽禮貴神。風驚如集廟，光至似來陳。 徘徊靈駕入，叫咷倡歌新。將言非為己，致敬乃祈民。 多才與多事，今古獨為鄰。
《和簡文帝賽漢高帝廟》劉遵
分蛇淪霸跡，提劍滅雄威。空餘清祀處，無復瑞雲飛。 仙車照丹穴，《霓裳》影翠微。投玦要漢女，吹管召湘妃。 幸逢懷精日，豫奉沐休歸
