欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第六十五卷目錄
釋教部彙考七
佛國記〈鄯善國 𠌥夷國 于闐國 子合國 竭叉國 陀歷國 烏萇國 弗樓
沙國 那竭國 羅夷國 跋那國 毗荼國 摩頭羅國 拘薩羅國 摩竭提國 師子
國〉
續博物志〈釋氏之源〉
野客叢談〈佛入中國〉
墨池浪語〈佛法入中國〉
釋教部總論一
宋謝康樂集〈辯宗論〉
神異典第六十五卷
釋教部彙考七
《佛國記》
鄯善國
其國王奉法可有四千餘僧，悉小乘學。諸國俗人及 沙門盡行天竺法，但有精粗。從此西諸國類皆如是， 惟國國胡語不同，然出家人皆習天竺書、天竺語。
𠌥夷國
其國僧有四千餘人，皆小乘學，法則齊整。秦土沙門 至彼，都不預其僧例。
于闐國
其國人民盡皆奉法，以法樂相娛。眾僧乃數萬人，多 大乘學，皆有眾食。彼國人民星居，家家門前皆起小 塔，最小者可高二丈許，作四方僧房，供給客僧。其國 僧伽藍名瞿摩帝，是大乘學。國中十四大僧伽藍不 數，小者從四月一日城裏，便灑掃道路，莊嚴巷陌。其 城門上張大幃幕，事事嚴飭，王及夫人采女皆住其 中。瞿摩帝僧是大乘學，王所敬重，最先行像。「離城三 四里，作四輪像，車高三丈餘，狀如行殿，七寶莊校，懸 繒幡蓋。像立車中，二菩薩侍，作諸天侍從，皆金銀雕 瑩，懸於虛空。」像去門百步，王脫天冠，易著新衣，徒跣 持華香，翼從出城迎像，頭面禮足，散華燒香。像入城 時，門樓上夫人、采女，搖散眾華，紛紛而下。如是莊嚴 供具，車車各異。一僧伽藍，則一日行像，四月一日為 始，至十四日，行像乃訖；行像訖，王及夫人乃還宮耳。 其城西七八里有僧伽藍，名「王新寺。」作來八十年，經 三王方成，可高二十五丈。雕文刻鏤，金銀覆上，眾寶 合成。塔後作佛堂，莊嚴妙好，梁柱戶扇窗牖，皆以金 薄。別作僧房，亦嚴麗整飭，非言可盡。嶺東六國諸王 所有上價寶物，多作供養。
子合國
其國王精進，有千餘僧，多大乘學。
竭叉國
其國王作般遮越師，般遮越師，漢言五年大會也。會 時請四方沙門，皆來雲集，莊嚴眾僧坐處，懸繒旛蓋， 作金銀蓮華，著繒座後，鋪淨坐具，王及群臣如法供 養，或一月、二月，或三月，多在春時。王作會已，復勸諸 群臣設供供養，或一日、二日、三日、五日。供養都畢，王 以所乘馬鞍勒自副，使國中貴重臣騎之，并諸白㲲 種種珍寶，沙門所須之物，共諸群臣發願布施，布施 已，還從僧贖。其地山寒，不生餘穀，唯熟麥耳。眾僧受 歲已，其晨輒霜，故其王每讚眾僧令麥熟，然後受歲。 其國中有佛唾壺，以石作色，似佛缽，又有佛一齒，國 人為佛齒起塔。有千餘僧，盡小乘學。
陀歷國
其國有眾僧。皆小乘學。
烏萇國
其國佛法甚盛，名眾僧住止處為「僧伽藍，凡有五百 僧伽藍，皆小乘學。若有客比丘到，悉供養三日，三日 過已，乃令自求所安。」
弗樓沙國
其國佛昔將諸弟子遊行，佛缽即在此。月氏王大興 兵眾，來伐此國，欲取佛缽。既伏此國已，月氏王篤信 佛法，欲持缽去，故興供養。供養三寶畢，乃校飾大象， 置缽其上，象便伏地，不能得前。更作四輪車載缽，八 象共牽，復不能進。王知與缽緣未至，深自愧歎，即於 此處起塔及僧伽藍，并留鎮守，種種供養，可有七百 餘僧。日將中，眾僧則出缽，與白衣等種種供養，然後 中食。至暮燒香時復爾，可容二斗許，雜色而黑多，四 際分明，厚可二分，瑩徹光澤。貧人以少華投中便滿。 有大富者，欲以多華而供養，正復百千萬斛，終不能 滿。
