Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 495 (1700-1725).djvu/55

「鳳裂序，蒼蒼舛度」，乃選五石以補之。「坤軸傾斜，積冰發坼」，乃緯九藪而正之。「陰兔兩重，陽烏三足」，乃定王業以暉之。攝提乖方，孟陬失紀，乃置清臺而辨之。維冠冕於已頹，綴珩珮於既毀，自憑玉几，握天鏡，履璿璣而端拱，居巖廊而淵默，於今三十有二載也。是以天德一於上，地數二於下，復朗參辰，不易日月，兩曜「如合璧，五精如連珠」，禋宗類昊，虔丘禮澤，敬行五祀，功被百神，川嶽呈祥，風煙效祉。青雲干呂，黃氣出翼，聽隃山之威鳳製大夏之貞。筠陽管葉春，雌鍾應律。上林之課匪疏，相府之占無謬。奏六英於若水，張咸池於洞庭，秉翟動和天之樂，建華宣易俗之奏。協律有渢渢之序，典樂致雍雍之節。《詩》《書》乃陳，緗縹斯備，蒲輪受伏生之誦，科斗薦魯宅之文，蒸栗殺青，玉牒石記，填委廣內，暉煥麒麟，置台命袞，法河依嶽，建職樹司，區雲祥火，高山容與，赤黻邐迤，色麗文翬，章研織鳥，諫鼓高懸，芻言不棄，肺石通惋，書謗橋板，草名指佞，便辟去朝，獸稱觸罪，奸回放黜，是以龍翔鳳集，河溓海夷，露下若飴，泉浮如醴。桂薪不斧而丹甑自熟，玉皋詎率而銀甕斯滿。河光似羃，樹彩成車，氛氳四照，暉麗五色。神明磊落，徵祥布濩。金鱗鐵面，貢碧砮之賝；航海梯山，奉白環之使。「戴日戴斗，靡不來王；太平太蒙，無思不服。」方叔召虎之臣，均鼙應鼓之將，秉龍虎之祕韜，握朱元之異略。受脤於廟堂之上，揚威於關塞之下，出玉門而直指，度金城而奏策，蕩雜種之殘妖，匡中原之塗炭。北臨地脈，西出天渠，昆夷罷患，夙沙自服，獲邊陲之鹿，懸密須之鼓，槁街有受纓之虜，詔水觀受降之首，四表無塵，六合共貫，皇德隆矣，太平之風浹乎無外矣。天子內韜無生之至慧，外應體乾之弘跡，將欲改權教，示實道，遣方便之說，導化城之迷，乃端扆神居，吁而言曰：「若夫眇夢華胥，怡然姑射，服齊宮於元扈，想至治於汾陽，輕九鼎於褰裳，視萬乘如脫屣，斯蓋示至公之要，道未臻於出世也。至於藏金玉於川岫，棄琴瑟乎大壑，卑宮菲食，茨堂土階，彤車非巧，鹿裘靡飾，斯蓋示物以儉，亦未階於出世也。解網放禽，穿泉掩胔，起泣辜之澤，行扇暍之慈，推溝之念，有如不足，納隍之心，無忘宿寤，蓋所以示物以為仁，亦未階乎出世也。紫府青丘，陘山漳水，敦河上之道文，悅岐伯之章句，甘泉啟太一之壇，嵩山置奉高之邑，碣石刻羨門之誓，不期作《交門》之歌。」斯蓋止愛久齡，事在諸己，篤而為論，彌有未弘，雖獲巃嵷「之禪，終墮長生之難，徒階三清之樂，不祛八倒之境。豈若燃智慧之炬，照生死之闇，出五陰之聚，升六度之舟，浮眾德之海，踐不生之岸。」於是莊嚴國界，建立道場，廣行利益，開闡佛事，驅彼眾生，同躋仁壽，引茲具縛，俱入大乘。九有傾心，十方草靡，如憑津濟，咸賴歸依，曄乎若朝日之聞眾華，霈乎若「農夫之遇膏雨，功德之翼已圓，智慧之門必備。以為《般若經》者，方等大法，峻極靡際，深邃無底，籠萬善乎無相，兆九垓而無邊。譬由枝川派別，入大海而同味；眾芳雜彩，到須彌而一色。空空不著，如如俱會，不合不散，無去無來，種覺可生，允玆佛母，群典弗逮，是號經王。」乃欲震一音，雨法雨，示五眼，引重昏，昭陽紀歲，元枵次星。夾鍾應乎仲春，甲申在乎吉日，將幸同泰，大轉法輪。茲寺者，我皇之所建立，改大理之署，成伽藍之所。化鐵繩為金沼，變鐵網為香城，照神光於熱沙，起清涼於炎火。千櫨巀百栱穹窿。紅壁元梁，華榱玉砌。三階齊列，四注周流。上玉翼而捫天，飛銀楹而蔽景。虹拖蜿垂，承甍繞蓮抽井倒。冒宇臨窗。彤彤寶塔。既等《法華》之座峨。長表，更同意樂之國。下鑿白銀之塹，傍暉金薄之甎。高門洞啟，不因銅馬之飾；寶殿霞開，無假鳳皇之瑞；金輪燭日，妙臨淄之地下；層臺累駕，邁宛委之空飛。夏宇凝霜，溫室含暖。雕樓之內，滴動而響生；洞扉之裏，鷦歸而氣激。幢號摩尼，旛懸金縷，盤徑十丈，鈴圍四斛，舒七寶之交枝，流八功之淨水。地芝候月，天華逆風。法鼓夜鳴，聲中聞法；瓊枝旦動，葉裏成音。妙德陽之宮，麗未央之閫。故銅簷三丈，追嗤井幹；玉樓十二，遙恥神仙。譬彼清涼之臺，同符蘭臺之寺，忉利照園之東，帝釋天城之北，故以辛壬癸甲，綿蠻霮䨴，吁哉其不可狀；鏘鏘旰旰，瓌譎雜錯，邈乎其不可名。於是璧日揚精，景雲麗色，薰風徐動，淵露微垂，後距屯威，前茆警列，武較星連，鴻鐘吐響，運天官之法駕，啟天路之威神。「百靈扶持，千乘雷動，六虯齊軫，七斗垂暉，雲罕乘空，勾陳翼駕，超光躡景，日被天迴，金蓋玉轝，豹服鼉鼓，纖驪沃若，天馬半漢。綠弓黃弩，象飾魚文。佽飛案節，不勞斬蛟之劍；虎賁弢羽，豈假鳴烏之射。湛湛奕奕，轔轔赫赫」，出乎大通之門。天子降雕輦之貴，行接足之禮。頂拜金