「理。是以三界六趣，遶業障而自迷；八解十智，導歸宗而虛豁。是以能仁大師，隨緣布道，愍燄宅之既焚，傷欲流之永騖。託白淨之宮，照黃金之色。居茲三惑，示畫篋之非真；出彼四門，驚浮雲之易滅。」 於是佛日啟，法雷震，設漸教，降權跡，三寶現世，一道知歸，大接群蒼，救茲未度。法雨法水之潤，等世界於無邊；智燈智炬之光，同虛空於莫限。物因難量，化緣將息，林開白樹，日映青枝。悲哉六識，沉淪八苦，不有大聖，誰拯慧橋？皇帝體乾元之叡德，合天地之純誠，照玉鏡之神，握太平之運，吞虞孕夏，罩漢籠周，御六氣而子蒼生，扇二儀而布亭毒。緯樂經《禮》，偃武修文。秋荼不設，廢九律之嚴科；春雨愛生，解三驅之密網。固以咸池之靈自失，汾水之德知慚。少陽懋善於元真，蕃臣燮和於槐袞。八凱三座，九棘四科之士，內宣王事，運策橫行；專城推轂之將，外守封疆，一同文軌，萬方共貫。穿胸鏤臆之酋，短身長臂之師，南越鑠石，北極天沙，東邁日枝，西踰月紀。莫不梯峰挂迥，越繩度之山；航海跨深，汎浮毛之浪。奉方入貢，進忠請職。獻同心之鳥，貢比肩之獸。爾乃嘉祥競發，寶瑞咸委。靈芝潏露，月萃郊園；義鳳仁虎，日聞郡國。如珠如璧，既照燭於中畿；若雲非雲，亦徘徊於宮雉。於是驅黎民於仁壽，濟動植於幽隍。歲樂民殷，家給戶足。斑白不提挈，童穉有謳歌。從善如流，應風猶草。開農務本，鑄刃銷鋒。紅粒盈「箱，青蚨委貫，上照天，下漏泉，天既成矣，地既平矣。」 天子乃均一子，愍四先，示正行之因，標出要之路，廣設道場，大弘妙法。涅槃寶棹，接眾惑於背流；慈悲光明，照群迷於未曉。法輪遍乎大千，清涼被於小葉。故天人舞鳳，去照園而讚善；菩薩飛象，越香土而來儀。五百寶蓋，騰光自合；十千纓絡，縣空下墜，龕室莊嚴，國界殊特，製三時之殿，聳四柱之臺，雖漢后望神之宮，軒轅待仙之觀，曾何足擬？髣髴寶雲，儀形等覺。於是想成道之初，建菩提之樹，四海呈珍，百工薦巧，雕金鏤碧，綴鏡懸珠，製似雪山，形同飛蓋。四布垂陰，五面益物，名高滿月，德踰普覆。並艷千光之樹，連英五色之華，璧日垂彩，玉蔕「生煙，微風徐動，寶枝成樂。儼然妙色，蔭此曲枝。顯若金山，尊如聚月。信女百味之初，諸天四缽之狀。散漫祥草，連翩青雀。伏吐電之魔，卻擔山之鬼。奇姿瓌質，不可勝言。此實生善之妙緣，進行之深福。當今盛美，曩代未聞。方應照德不窮，懸諸日月。巍巍永樂，萬萬斯年。」 敢作《頌》曰：
綿史載觀，靈篇眇鏡。寶冊葳蕤，帝圖掩映，鳥紀稱祥， 龍書表慶，九州布德，五絃作詠，蒸哉至矣，有梁啟聖。 功覆終古，業高受命，金輪降道，玉衡齊政，無思不服， 有德斯盛。一乘運出，五眼清淨，稟識康歌，昆蟲得性， 舜廚靈蓮，堯庭神莢，豈如道樹，覆潤弘浹，靡密垂光， 芬芳委疊，時動百華，乍開千葉，現彼法身，圖茲瑞牒。 『海度六舟，城安四攝。惠澤既播，淳風普葉。休明智鏡， 清朗法泉。百神嗟仰，千佛稱傳。榮光動照，玉燭調年。 菩提永立，波若長宣。穆穆明后，萬壽如天』。
《悔高慢文》同前
弟子蕭綱，又重至心，歸依三寶。竊聞《禮》稱弗傲，表洙 泗之遺文；經云不慢，驗踰闍之妙典。故一遇恆神，陵 伽尚生餘習，上賓天帝，淮南猶有誤辭，亦有才曰隱 淪。調惟高俗，猶足座庳晉君，立前齊主。況復道隆三 學，法兼五眾，如過前殿，似出北門，而不密室致恭，遺 弓接足。敢藉勝緣，願起弘誓，從今日始，乃至菩提。于 諸出家悉表虔敬，方欲削除七慢，折制六根，賓頭下 步，庶無厥咎。耆達棄車，方思景慕，幽顯大眾，咸為證 明。
《六根懺文》同前
「今日此眾，誠心懺悔，六根障業，眼識無明，易傾朱紫， 一隨浮染，則千紀莫歸。雖復天肉異根，法慧殊美，故 因見前境，隨事起惡。今願舍此肉眸，俱瞬佛眼，如抉 目王。見淨名方丈之室，多寶踊塔之瑞，牟尼鷲嶽之 光，彌勒龍華之始。」常遊淨土，永步天宮。耳根闇鈍，多 種眾惡。悅染絲歌，聞《勝法》善音，昏然欲睡。聽鄭衛淫 「靡，聳身側耳。知勝善之事，樂之者希；淫靡之聲，欣之 者眾。願捨此穢耳，得彼天聰」，聞開塔關籥之聲，彈指 謦咳之響，諸佛所說，悉皆總持。香風淨土之聲，寶樹 鏗鏘之響，於一念中，怳然入悟。鼻根過患，彌復頑嚚， 耽染六蘭，流連百和，鬱金易著，薝蔔難排。雖復一薰 一蕕，葉性難遺，空中海上，彌不自覺。至如雕鑪在彼， 翠霧霏煙，識染相牽，彌生織累。所以蝍蛆甘帶，自謂 馨香；烏鴉嗜鼠，不疑穢惡。今願捨此鼻根，得彼天受， 振裳躧步，跨栴檀之迥林；提囊拭缽，捧香積之寶飯。 長離穢濁，永保清升。舌根障重，染惡尢深，毒刺爭興， 惡蛇競起。既貪五黃六禽之旨，又甘九鼎八珍之味。 所以焚山破卵，涸水「枯鱗。」黿臛不斟，有染指之過；羊 羹不及，致入陣之苦。雖復鴇�「鹿胃，猶不稱甘；鳳肺
