龍胎，更云不美。雖羅鼎俎，未必皆嘗。在彼眾生，於命 巳酷。或復間朋亂友，破俗傷真，變紫奪朱，反白為黑。 所以讒言三至，曾母投杼，端木一說，越霸吳亡。故知 三寸之舌，未易可掉。駟馬既出，於事難追。願斷煩惑， 入清淨境，既同阿難乞乳之譏，又等淨名寂默之致。 餐禪悅之六味，服法喜之三德」，形恭心到，永趣菩提。 身根頑觸，唯貪細軟；質體塵礙，不重戈矛。莫不愛我 輕他，陵人傲物。縱此裸蟲，不羈醉象。六塵四倒，自此 而生；五蓋十纏，因斯而致。所以象簟清潤，遨遊於夏 室；重衾狐白，溫煦於冬房。結駟廣廈，動靜必安；鷁首 翠樓，去來有託。所以三業之過，出自機關；四大假成， 豈有真我？願捨「此畫瓶，得彼金色，淨寶珠之法飾，煦 琉璃之慧體，長歸五分，永等十身，意識攀緣，其罪山 積，險同夢幻。譬若猴猿，懸鏡高堂，一念難淨，走丸索 上，百慮先馳。至如二十五有，紛繞不息，九十八使，驚 騖無已。所以灰心滅智，行拔於三乘；風禪露飲，道高 於六度。今願斷此意根，祛累斯盡，心當恬泊，洞煦無」 生，一切眾罪，悉滅俗門，三界異途，歸之真域。懺悔已 竟，誠心作禮。
《唱導文》同前
夫「十惡緣巨，易惑心塗；萬善力微，難感靈性。是以摩 鉗赴火，立志道場；薩埵投身，必之妙覺。眾生積染，流 浪不歸；苦海易沈，慈波空蕩。渴愛與生死共門，無朋 與結網同路，各趣百非，纏茲四苦，人思戮力，昭彼三 明。是以如來因機致化，如大醫王隨病施藥，當今王 化之基，格天網地，扇仁風於萬古，改世季於百王，覆 載蒼生，慈育黎首。天涯海外，奉道餐風；抱嗉吹脣，含 仁飲德。民無賢肖，愛均一子。眾等宜各克己丹誠，澄 心慊到，奉為至尊，敬禮娑婆世界釋迦文佛、歡喜世 界旃檀德尊、水精剎土月電如來、寶明世界山海慧 佛。奉願聖御與天地比隆，慈明與日月齊照。九有被 康哉之澤，八方延仁壽之恩。玉燭之美，日著遐方，擊 壤之歌，遍聞天下。敬由心起，五體所以外恭；情發於 中，六識所以單到。故一善染心，萬劫不朽，百燈曠照， 千里通明，憑法致安，積善延慶。今日幸遇茲訓誘，豈 得不罄竭心途。奉為皇太子敬禮，東方寶海，南方燈 明，西方無量壽，北方相德。奉願離明內映，合璧外和， 玉震雲浮，金聲海鏡，日朝顏色，四善流風，既擅溫文 之德，實著監國之重。蒼生飲德，有識餐仁，燮和內化， 事炳《周經》，讚德含章，訓高惇史。故以配正奉天，表七 教於仁德；宣風緝惠，闡六服於溫慈。各宜攝心，奉為 貴嬪。歸命敬禮五十三佛、三十五尊，當來賢劫，千劫 在百七十。奉願月相與萬善同休，金聲與四時並祐， 興七覺以炳照，冏十智於當樂。閨守奉仁，宮儲欽德， 暉同疊璧，煥若崑瓊。蓋聞嵩高惟嶽，作屏皇家，宗子 維城克固，磐石所以戚均魯、衛，任等蕭、曹，三台正席， 坐而論道，九棘勤王，恪居連事，宜各運心。奉為臨川、 安成、建安、鄱陽、始興、豫章、南康、廬陵、湘東、武陵諸王 家國戚屬，六司鼎貴，歸命敬禮舍利形像」、菩提妙塔， 多寶踴現釋迦碎身奉願，「心鏡凝深，身清嶽峙，克隆 帝祉，永茂皇枝。眾各一心，歸命三寶，三界異術，五道 分逕，天人植業，各歸一果；鬼神牽報，事炳冥途。上善 華果，既乖正力；五濁煩心，彌多惱累。雖復聰明正直， 三牲之祀未虧；陰陽不測，六根之滯猶染。眾等宜各 露誠，逮為天龍八部護塔」善王，乃至修羅八臂，摩醯 三目，盡為敬禮。尊經正典，清淨波若，究竟涅槃，《法華》 會一之文，淨名不二之說。願一切善神，永斷無明，長 遵正本，臥處寶宮，坐甘香積。帝釋淵廣，泛般若之舟； 淨居深沈，駕牛車之美。澤及三界，明照四天，大悲拔 苦，事炳前經；弘慈與樂，義高名訓。是以靈權降跡，出 沒不同；菩「薩位懷顯晦多術。無邊劇惱，扇八苦於修 途；有縛纏情，繞六趣於危道。金鎖玉床，猶念解脫，雕 珠飾綺，不及途中。至如飄颻熱風，滄浪冰水，暗室千 重，黑城百仞，鐵輪碎骨，銅柱焦腸，傷出刀鋒，橫抽劍 鍔。如斯眾苦，尤為險脆。一息不追，則萬劫永別，剎那 暫斷，則千代長離。相與共託閻浮泡，生幻處。危脆之 質，有險蜉蝣；風電之馳，誠難可駐。況復三相併蹙，二 鼠攢危，毒箭惡蛇，尤為可畏。庶憑正法，拔茲累染。長 享百福，永斷六塵，對至無疆，唯佛可恃。」今為六道四 生，三途八難，慈悲懇倒，一心遍禮十住菩薩，三行聲 聞，禮救世觀音，獻蓋寶積，西方大勢，東國妙音，四辨 淨名，二土螺髻珠頂，善宿彌勒「文殊，金剛藏解脫月 棄陰蓋，常舉手。十大弟子，五百羅漢，願囹圄空虛，疾 惱消息。城中百縣，方外千城，凡在幽執，一同寬蕩。人 協覆蛇俗，化匡蟻。類服鴆之不死，同拔劍之無傷。含 生不縷，轉死自溫。渭橋日飽，翳桑無餓。打塞三塗，填 碎地獄。破魔兵眾，壤生死軍。閻羅發十善之心，牛傍 啟五戒之業。如魚少水，若鴈窮林。一聽法音，即捨穢 質，人運五體，歸命三寶。」
《千佛願文》同前
「蓋聞九土區分，四民殊俗，昏波易染，慧業難基。故法
