度言歸，以結元禮之心，彌益真長之歎。故以臨風望 美，對月懷賢，有勞寤寐，無忘興寢。方今元冥在節，歲 聿云遒，日似青緹，雲浮紅蕊，清臺炭重，北宮井溢。想 禪說為娛，稍符九次；成誦之功，轉探三密。山間芳杜， 自有松竹之娛；巖穴鳴琴，非無薜蘿之致。修德之暇， 「差足樂也。」昔韓梅兩福，求羊二仲，鄭林騰名於馮翊， 周黨傳芳於太原。或有百鎰可捐，千金非貴，松子為 餐，蒲根是服。未有高蹈真儒，歸宗法海。梵王四鶴，集 林籞而相鳴；帝釋千馬，經丘園而跼步。有一於此，猶 或稱奇，兼而總之，何其盛也！故知南臨之水，已類呂 梁之川；北眺之山，彌同武安之嶺。豈復還思漵浦，尚 想彊臺，睠彼漢池，載懷荒谷，以此相求，心可知矣。僕 久厭塵邦，本懷人外，加以服膺常住，諷味了因，彌用 思齊，每增求友。常欲登卻月之嶺，蔭偃蓋之松，挹璇 玉之源，解蓮華之劍，藩維有限，脫屣無由，每坐向栩 之床，恆思管寧之榻，夢匡山而太息，想桓亭而延佇， 白雲間之蒼江不極，未因抵掌，我勞如何？想無金玉， 數在郵示。弱水難航，猶致書於青鳥，流川弗遠，佇芳 音於赤玉。鶴望還信，以代萱蘇。得志忘言，此寧多述。 法車，叩頭叩頭。
《修心賦》〈有序〉陳江總
「太清四年秋七月，避地於會稽龍華寺。」 此伽藍者，余六世祖宋尚書右僕射州陵侯元嘉二十四年之所構也。侯之王父晉護軍將軍彪，昔涖此邦，卜居山陰都陽里，貽厥子孫，有終焉之志。寺域則宅之舊基。左江右湖，面山背壑。東西陵跨，南北紆縈。聊與苦節名僧，同銷日月。曉修經戒，夕覽圖書。寢處風雲，馮棲水月，不意華戎莫辨，朝市傾淪。以此傷情，情可知矣。啜泣濡翰，豈攄鬱結？庶後生君子，憫余此概焉。
「嘉南斗之分次，肇東越之靈祕。表檜風於韓什，著鎮 山於《周紀》。蘊大禹之金書，鐫暴秦之石字。太史來而 探穴，鍾離去而開笥，信竹箭之為珍，何碔砆之罕值？ 奉盛德之鴻祀，寓安禪之古寺。實豫章之舊圃，成黃 金之勝地。遂寂默之幽心，若鏡中而遠尋，面層阜之 超忽，邇平湖之迥深。山條偃蹇，水葉浸淫，挂猿朝落， 饑鼯夜唫。果叢藥苑，桃蹊橘林，梢雲拂日，結暗生陰， 保自然之雅趣，鄙人間之荒雜。望島嶼之邅迴，面江 源之重沓，汎流月之夜迥，曳光煙之曉匝。風引蜩而 嘶噪，雨鳴林而翛颯，鳥稍狎而知來，雲無情而自合。」 爾乃埜開靈塔，地築禪居，喜園超遰，樂樹扶疏，經行 藉草，晏坐臨渠，持戒振鍚，度影甘蔬。「堅固之林可踰， 寂滅之場蹔如？異曲終而悲起，非木落而愁始，豈降 志而辱身，不露才而揚己？鍾風雨之掩藹，倦雞鳴之 聒耳，幸避地而高棲，馮調御之遺旨，析四辨之微言， 悟三乘之妙理，遣十纏之繫縛，祛五惑之塵滓，久遺 榮於勢利，庶忘累於妻子，感意氣於疇昔，寄知音於 來祀，何遠客之可悲」，私自憐其何已。
《香讚》前人
海岸相傳。香流大千。不吹自轉。將銷更燃。縈空雜霧。 散迥飛煙。還符戒品。薰修福田。
《花讚》前人
《池中寶花》，葉覆金沙。逆風氣亂，映水光斜。散由「天女， 賣乃王家。若生心樹，願結因牙。」
《燈讚》前人
《寶燈夜開》，光遍花臺。煙抽細燄，燼落輕灰。珠慚色並， 月恥光來。一明暗室，若遣塵埃。
《幡讚》前人
《金幡》化成，搖蕩相明。留無定影，散乃俱輕。光分紺殿， 采布香城。恆知自轉，福與之生。
《群臣請陳武帝懺文》前人
「某位某甲稽首和南十方三世一切諸佛、十方三世
一切尊法、十方三世一切賢聖見前大德僧皇帝某。」
菩薩睿哲聰明，廣淵齊聖，心若虛空，照窮般若。發弘
大誓，荷負眾生。神道會昌，膺茲景業。百王既季，運屬
艱難。五嶽維塵，六軍日動，劬勞在念，有切皇心。既而
深悟苦空，極言無我。寶臺華柱，本非實錄。賊城樓櫓，
苦具茲多。遂坐道場，靜居禪室，堅固善本，具足檀那，
石壁山河，珍車寶馬，頭目髓腦，妻子國城，鑾輅龍章，
翠帳玉几，福德所感，威惠所及，莫不肅然大捨，供養
三尊。便欲拂衣崆峒，高步六合，到林間而宴坐，與釋
眾而同遊。紫微虛宮，黃屋曠位，上靈聳動，厚土怔惶。
弟子等身纏愛惑，業構煩惱，天生烝「民，樹以司牧，惵
惵黔首，非后罔戴。豈容尊居萬乘，而伸獨往之情，應
在帝王，而為布衣之事？且蠻夷猾夏，寇賊姦宄，燧人
警職，日照甘泉之火；四郊多壘，未肆樓船之威。若使
七聖遂迷，窅然汾水之上；八駿沃若，方在瑤池之濱，
則天下何依？群臣莫奉」宗社，廟堂有廢。
「則弟子不
勝狼狽之切。謹捨如干錢如干物，仰䞋三寶大眾奉
贖帝王及諸王所捨，悉還本位。」伏願十方三寶見前
大德僧以慈悲力，用無礙心，坐道放光，顯揚宣說，歡
