佛菩薩部彙考六

《二十祖闍夜多尊者》

按《景德傳燈錄》：二十祖闍夜多者，北天竺國人也。智慧淵沖，化導無量。後至羅閱城，敷揚頓教。彼有學眾，惟尚辯論，為之首者，名婆修盤頭，嘗一食不臥，六時禮佛，清淨無欲，為眾所歸。尊者將欲度之，先問彼眾曰：「此遍行頭陀，能修梵行，可得佛道乎？」眾曰：「我師精進，何故不可？」尊者曰：「汝師與道遠矣。設苦行歷於塵劫，皆虛妄之本也。」眾曰：「尊者蘊何德行而譏我師？」尊者曰：「我不求道，亦不顛倒；我不禮佛，亦不輕慢；我不長坐，亦不懈怠；我不一食，亦不雜食；我不知足，亦不貪欲，心無所希，名之曰道。」時遍行聞已，發無漏智，歡喜讚嘆。尊者又語彼眾曰：「會吾語否？吾所以然者，為其求道心切，夫絃急即斷，故吾不贊，令其住安樂地，入諸佛智。」復告遍行曰：「吾適對眾挫抑，仁者得無惱於衷乎？」曰：「我憶念七劫前生，常安樂國，師於智者月淨，記我非久當證斯陀含果。時有大光明菩薩出世，我以老故，策杖禮謁。師叱我曰：『重子輕父，一何鄙哉！時我自謂無過，請師示之』。師曰：『汝禮大光明菩薩，以杖倚壁畫佛面。以此過慢，遂失二果。我責躬悔過已來，聞諸惡言，如風如響。況今獲飲無上甘露，而反生熱惱耶？惟願大慈，以妙道垂誨』。」尊者曰：「汝久植眾德，當繼吾宗。聽吾偈曰：『言下合無生，同於法界性。若能如是解，通達事理竟』。」尊者付法已，不起座，奄然歸寂。闍維收舍利建塔，當後漢明帝十七年甲戌歲也。按《指月錄》，初，月氏國王聞師德風，躬詣問法。修敬已，請開演。祖曰：「大王來時好道，今去亦如來時。」王歎服。彼遇婆修盤頭付法已，于其座上，以首倒植象娑羅樹枝，奄然而化。眾欲闍維，百千人舉之不能，乃至諸羅漢，以神力舉之，亦不能動。眾乃炷香祝之，遂頹然委地。闍維，收舍利建塔。

《二十一祖婆修盤頭尊者》

按《景德傳燈錄》：二十一祖婆修盤頭者，羅閱城人也，姓毘舍佉，父光蓋，母嚴。一家富而無子，父母禱於佛塔而求嗣焉。一夕，母夢吞明暗二珠，覺而有孕。經七日，有一羅漢，名賢眾，至其家，光蓋設禮，賢眾端坐受之。嚴一出拜，賢眾避席云：「回禮法身大士。」光蓋罔測其由，遂取一寶珠，跪獻賢眾，試其真偽，賢眾即受之，殊無遜謝。光蓋不能忍，問曰：「我是丈夫，致禮不顧，我妻何德？尊者避之？」賢眾曰：「我受禮納珠，貴福汝耳。汝婦懷聖子生，當為世燈慧日，故吾避之，非重女人也。」賢眾又曰：「汝婦當生二子，一名婆修盤頭，則吾所尊者也；二名芻尼。」昔如來在雪山修道，芻尼巢於頂上。佛既成道，芻尼受報為那提國王。佛記云：「汝至第二五百年，生羅閱城毗舍佉家，與聖同胞，今無爽矣。」後一月，果產二子。尊者婆修盤頭年至十五，禮光度羅漢出家，感毗婆訶菩薩，與之授戒行化，至那提國，彼王名常自在，有二子，一名摩訶羅，次名摩挐羅。王問尊者曰：「羅閱城土風與此何異？」尊者曰：「彼土曾三佛出世，今王國有二師化導。」曰：「二師者誰？」尊者曰：「佛記第二五百年，有一神力大士出家繼聖，即王之次子，摩挐羅其一也。吾雖德薄，敢當其一。」王曰：「誠如尊者所言，當捨此子作沙門。」尊者曰：「善哉大王，能遵佛旨。」即與授具付法。偈曰：「泡幻同無礙，如何不了悟？達法在其中，非今亦非古。」尊者付法已，踴身高半由旬，屹然而住。四眾仰瞻虔請，復坐跏趺而逝。茶毗得舍利建塔。當後漢殤帝十二年丁巳歲也。

按《指月錄》：婆修盤頭尊者，行化至那提國。彼王有二子，長名摩訶羅，次名摩挐羅。初，那提國有惡象為害，挐羅生而象息，至是三十年矣，人尚不知其所以息。王方同祖語，忽使者報有象巨萬逼城，王憂之，祖曰：「挐羅出，患解矣。」王試命挐羅出，挐羅遂出城南向，象