撫腹大喝，城為震動，群象顛仆，頃皆馳散。至是人始 知三十年之安以挐羅也。王大敬信。命《挐羅》依祖出 家。
《二十二祖摩挐羅尊者》
按《景德傳燈錄》：「二十二祖摩挐羅者，那提國常自在 王之子也。年三十，遇婆修祖師出家，傳法至西印度。 彼國王名得度，即瞿曇種族，歸依佛乘，勤行精進。一 日，於行道處見一小塔，欲取供養，眾莫能舉。王即大 會，梵行、禪觀、咒術等三眾，欲問所疑，時尊者亦赴此 會，是三眾皆莫能辨。尊者即為王廣說塔之所因。今 之出現，王福力之所致也。」王聞是說乃曰：「至聖難逢， 世樂非久。」即傳位太子，投祖出家，七日而證四果。尊 者深加慰誨曰：「汝居此國，善自度人，今異域有大法 器，吾當化令得度。」曰：「師應跡十方，動念當至，寧勞往 耶？」尊者曰：「然。」於是焚香遙語月氏國鶴勒那比丘曰： 「汝在彼國教導鶴眾，道果將證，宜自知之。」時鶴勒那 為彼國王寶印說《修多羅偈》，忽睹異香成穗，王曰：「是 何祥也？」曰：「此是西印度傳佛心印，祖師摩挐羅將至， 先降信香耳。」曰：「此師神力何如？」答曰：「此師遠承佛記， 當於此土廣宣元化。」時王與鶴勒那俱遙作禮。尊者 知已，即辭得度比丘，往月氏國，受王與鶴勒那供養。 後鶴勒那問尊者曰：「我止林間。已經九白。」〈印度以一年為一白〉 「有弟子龍子者，幼而聰慧，我於三世推窮，莫知其本。」 尊者曰：「此子於第五劫中，生妙喜國婆羅門家，曾以 栴檀施於佛宇，作槌撞鐘，受報聰敏，為眾欽仰。」又問： 「我有何緣而感鶴眾？」尊者曰：「汝第四劫中嘗為比丘， 當赴會龍宮，汝諸弟子咸欲隨從。汝觀五百眾中，無 有一人堪任妙供。」時諸弟子曰：「師嘗說法，於食等者 於法亦等。今既不然，何聖之有？汝即令赴會。自汝捨 生趣生，轉化諸國。其五百弟子，以福微德薄，生於羽 族。今感汝之惠，故為鶴眾相隨。」鶴勒那聞語曰：「以何 方便，令彼解脫？」尊者曰：「吾有無上法寶，汝當聽受，化 未來際。」而說偈曰：「心隨萬境轉，轉處實能幽。隨流認 得性，無喜復無憂。」時鶴眾聞偈，飛鳴而去。尊者跏趺 寂然奄化。鶴勒那與《寶印王》起塔。當後漢桓帝十九 年乙巳歲也。
按《指月錄》：摩挐羅尊者至西印度，彼國王一日於行 道處忽現一塔，高尺四寸，欲舉以供養，竭眾力莫能 舉。王大會四眾，問所由，眾莫能知。祖曰：「此阿育王塔， 感王精進，故現耳。」王曰：「敢問法要。」祖曰：「佛法能具七 事，去三物乃可學。」王問：「三物，七事為何？」祖曰：「所去三 物，貪嗔癡。所具七事，大慈歡喜，無我勇猛，饒益降魔 無證人所以明了，不明了以此耳。」王聞，乃投祖出家。 祖即辭往月氏國鶴勒那，迎祖供養，授無上法寶。祖 即踊身空中，呈十八變，返座指地，發一神泉，說偈曰： 「心地清淨泉，能潤于一切，從地而湧出，遍濟十方世。」 偈已，泊然寂滅。
《二十三祖鶴勒那尊者》
按《景德傳燈錄》：二十三祖鶴勒那者，月氏國人也，姓 婆羅門，父千勝，母金光。以無子故，禱於七佛金幢，即 夢須彌山頂一神童持金環云：「我來也。」覺而有孕。年 七歲，遊行聚落，睹民間淫祀，乃入廟，叱之曰：「汝妄興 禍福，幻惑於人，歲費牲牢，傷害斯甚。」言訖，廟貌忽然 而壞，由是鄉黨謂之為聖子。年二十二出家，三十遇 摩挐羅尊者，付法眼藏，行化至中印度。彼國王名無 畏海，崇信佛道。尊者為說正法次，王忽見二人緋素 服拜尊者。王問曰：「此何人也？」師曰：「此是日月天子，吾 昔曾為說法，故來禮耳。」良久不見，惟聞異香。王曰：「日 月國土，總有多少？」尊者曰：「千釋迦佛所化世界，各有 百億迷盧日月，我若廣說，即不能盡。」王聞忻然。時尊 者演無上道，度有緣眾。以上足龍子早夭，有兄師子， 博通強記，事婆羅門。厥師既逝，弟復云亡，乃歸依尊 者，而問曰：「我欲求道，當何用心？」尊者曰：「汝欲求道，無 所用心。」曰：「既無用心，誰作佛事？」尊者曰：「汝若有用，即 非功德；汝若無作，即是佛事。《經》云：『我所作功德，而無 我所』。」故師子聞是言已，即入佛慧。時尊者忽指東北 問云：「是何氣象？」師子曰：「我見氣如白虹，貫乎天地，復 有黑氣五道，橫亙其中。」尊者曰：「其兆云何？」曰：「莫可知 矣。」尊者曰：「吾滅後五十年，北天竺國當有難起嬰在 汝身，吾將滅矣。今以法眼付囑於汝，善自護持。」乃說 偈曰：「認得心性時，可說不思議。了了無可得，得時不 說知。」師子比丘聞偈欣愜，然未曉將罹何難，尊者乃 密示之，言訖，現十八變而歸寂。闍維畢，分舍利各欲 興塔，尊者復現空中而說偈曰：「一法一切法，一切一 法攝，吾身非有無，何分一切塔。」大眾聞偈，遂不復分， 就馱都場而建塔焉。即後漢獻帝二十年己丑歲也。 按《指月錄》：鶴勒那尊者，月氏國人，誕而天雨花。國王 以其有神徵，乳於宮中，宮嬪育之，即分身各為其子， 有千許。王曰：「我無儲嗣，將育爾為太子。今者千身，孰 為正子哉？」言已，一子放光，忽皆不見，而見於其父母 家。王莫能如何。年二十二出家，三十得法行化。至中
