白氣，橫分六道，汝等會否？」眾皆默然忍曰：「莫是和尚 他後橫出一枝佛法否？」師曰：「善」後貞觀癸卯歲，太宗 嚮師道味，欲瞻風彩，詔赴京師。上表遜謝，前後三返， 竟以疾辭。第四度命使曰：「如果不起，即取首來。」使至 山諭旨，師乃引頸就刃，神色儼然。使異之，迴以狀聞。 帝彌加歎慕，就賜珍繒，以遂其志。迄高宗永徽辛亥 歲閏九月四日，忽垂誡門人曰：「一切諸法悉皆解脫， 汝等各自護念，流化未來。」言訖安坐而逝，壽七十有 二，塔于本山。明年四月八日，塔戶無故自開，儀相如 生。爾後，門人不敢復閉。代宗諡「大醫禪師、慈雲之塔。」 自圓寂至皇宋景德元年甲辰，凡三百五十六載。
《三十二祖弘忍大師》
按《景德傳燈錄》：三十二祖弘忍大師者，蘄州黃梅人 也，姓周氏，生而岐嶷。童遊時，逢一智者，歎曰：「此子闕 七種相，不逮如來。」後遇信大師得法，嗣化於破頭山。 咸亨中，有一居士姓盧名慧能，自新州來參謁。師問 曰：「汝自何來？」曰：「嶺南。」師曰：「欲須何事？」曰：「『唯求作佛』。師 曰：『嶺南人無佛性，若為得佛』？」曰：「人即有南北，佛性豈 然？」師知是異人，乃訶曰：「著槽廠去。」能禮足而退，便入 碓坊，服勞於杵臼之間，晝夜不息。經八月，師知付授 時至，遂告眾曰：「正法難解，不可徒記。吾言，持為己任。 汝等各自隨意述一偈，若語意冥符，則衣法皆付。」時 會下七百餘僧。上座神秀者，學通內外，眾所宗仰，咸 共推稱云：「若非尊秀，疇敢當之。」神秀竊聆眾譽，不復 思惟，乃於廊壁書一偈云：「身是菩提樹，心如明鏡臺， 時時勤拂拭，莫遣有塵埃。」師因經行，忽見此偈，知是 神秀所述，乃讚歎曰：「後代依此修行，亦得勝果。」其壁 本欲令處士盧珍繪《楞伽》變相，及見題偈在壁，遂止 不畫，各令誦念。能在碓坊，忽聆誦偈，乃問同學：是何 章句？同學曰：「汝不知和尚求法嗣，令各述心偈。此則 秀上座所述，和尚深加歎賞，必將付法傳衣也。」能曰： 「其偈云何？」同學為誦。能良久曰：「美則美矣，了則未了。」 同學訶曰：「庸流何知，勿發狂言。」能曰：「子不信耶？願以 一偈和之。」同學不答，相視而笑。能至夜密告一童子， 引至廊下。能自秉燭，令童子於秀偈之側，寫一偈云： 菩提「本非樹，心鏡亦非臺。本來無一物，何假拂塵埃。」 大師後見此偈云：「此是誰作，亦未見性。」眾聞師語，遂 不之顧。逮夜，乃潛令人自碓坊召能行者入室，告曰： 「諸佛出世，為一大事，故隨機小大而引導之。」遂有《十 地》、三乘、頓漸等旨，以為教門。然以無上微妙祕密圓 明真實正法眼藏，付于上首大迦葉尊者，「展轉傳授 二十八世，至達磨屆于此土，得可大師承襲，以至于 吾。今以法寶及所傳袈裟用付於汝，善自保護，無令 斷絕。聽吾偈曰：『有情來下種因地果還生。無情既無 種，無性亦無生』。」能居士跪受衣法，啟曰：「法則既授，衣 付何人？」師曰：「昔達磨初至，人未知信，故傳衣以明得 法。今信心已熟，衣乃爭端，止於汝身，不復傳也。且當 遠隱，俟時行化。所謂授衣之人，命如懸絲也。」能曰：「當 隱何所？」師曰：「逢懷即止，遇會且藏。」能禮足已，捧衣而 出。是夜南邁，大眾莫知。忍大師自此不復上堂凡三 日。大眾疑怪致問，祖曰：「吾道行矣，何更詢之？」復問：「衣 法誰得耶？」師曰：「能者得。」於是眾議盧行者名能，尋訪 既失，懸知彼得，即共奔逐。忍大師既付衣法，復經四 載，至上元二年，忽告眾曰：「吾今事畢，時可行矣。」即入 室安坐而逝，壽七十有四。建塔於黃梅之東山。代宗 皇帝諡大滿禪師、法雨之塔。自大師滅度至皇宋景 德元年甲辰，凡三百三十年。
《三十三祖慧能大師》
按《景德傳燈錄》：「三十三祖慧能大師者，俗姓盧氏，其 先范陽人。父行瑫，武德中左宦于南海之新州，遂占 籍焉。三歲喪父，其母守志鞠養。及長，家尤貧，窶師樵 采以給。一日負薪至市中，聞客讀《金剛經》，悚然，問其 客曰：『此何法也，得於何人』？客曰：『此名《金剛經》，得於黃 梅忍大師』。」師遽告其母以為法尋師之意，直抵韶州， 遇高行士劉志略，結為交友。尼無盡藏者，即志略之 姑也，常讀《涅槃經》，師暫聽之，即為解說其義。尼遂執 卷問字。師曰：「字即不識，義即請問。」尼曰：「字尚不識，曷 能會義？」師曰：「諸佛妙理，非關文字。」尼驚異之，告鄉里 耆艾云：「能是有道之人，宜請供養。」於是居人競來瞻 禮。近有寶林古寺舊地，眾議營葺，俾師居之，四眾霧 集，俄成寶坊。師一日忽自念曰：「我求大法，豈可中道 而止？」明日遂行，至昌樂縣西山石室間，遇智遠禪師， 師遂請益，遠曰：「觀子神姿爽拔，殆非常人。吾聞西域 菩提達磨傳心印於黃梅，汝當往彼參決。」師辭去，直 造黃梅之東禪，即唐咸亨二年也。忍大師一見，默而 識之。後傳衣法，令隱于懷集四會之間。至儀鳳元年 丙子正月八日，屆南海，遇印宗法師於法性寺講《涅 槃經》。師寓止廊廡間，暮夜風颺剎旛，聞二僧對論，一 云旛動，一云風動。往復酬答，未曾契理。師曰：「可容俗 流輒預高論否？直以風旛非動，動自心耳。」印宗竊聆 此語，竦然異之。翌日邀師入室，徵風旛之義。師具以
