理告，印宗不覺起立云：「行者定非常人，師為是誰師？」 更無所隱，直敘得法因由。於是印宗執弟子之禮，請 受禪要。乃告四眾曰：「印宗具足凡夫，今遇肉身菩薩。」 即指座下盧居士云：「即此是也。」因請出所傳信衣，悉 令瞻禮。至正月十五日，會諸名德，為之剃髮。二月八 日，就法性寺智光律師受滿分戒。其戒壇即宋朝求 那跋陀三藏之所置也。《三藏記》云：「後當有肉身菩薩 在此壇受戒。」又梁末真諦三藏於壇之側，手植二菩 提樹，謂眾曰：「卻後一百二十年，有大開士於此樹下 演無上乘，度無量眾。」師具戒已，於此樹下開東山法 門，宛如宿契。明年二月八日，忽謂眾曰：「吾不願此居， 要歸舊隱。」時印宗與緇白千餘人，送師歸寶林寺。韶 州刺史韋據請於大梵寺轉妙法輪，并受《無相心地 戒》。門人紀錄，目為《壇經》，盛行於世。然返曹谿，雨大法 雨，學者不下千數。中宗神龍元年，降詔云：「朕請安、秀 二師宮中供養，萬機之暇，每究一乘。」二師並推讓云： 「南方有能禪師，密受忍大師衣法，可就彼問。今遣內 侍薛簡馳」詔迎請，願師慈念，速赴上京。師上表辭疾， 願終林麓。薛簡曰：「京城禪德皆云：欲得會道，必須坐 禪習定。若不因禪定得而解脫者，未之有也。未審師 所說法如何？」師曰：「道由心悟，豈在坐也？《經》云：『若見如 來，若坐若臥，是行邪道。何故？無所從來，亦無所去。若 無生滅，是如來清淨禪。諸法空寂，是如來清淨坐。究 竟無證，豈況坐耶』？」簡曰：「弟子之迴，主上必問，願和尚 慈悲，指示心要。」師曰：「道無明暗，明暗是代謝之義。明 明無盡，亦是有盡。」簡曰：「明喻智慧，暗況煩惱。修道之 人儻不以智慧照破煩惱，無始生死憑何出離？」師曰： 「若以智慧照煩惱者，此是二乘小兒羊鹿等機。上智 大根悉不如是。」簡曰：「如何是大乘見解？」師曰：「明與無 明，其性無二。無二之性，即是實性。實性者，處凡愚而 不減，在聖賢而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂， 不斷不常，不來不去，不在中間及其內外，不生不滅， 性相如如，常住不遷，名之曰道。」簡曰：「師說不生不滅， 何異外道？」師曰：「外道所說不生不滅者，將滅止生，以 生顯滅，滅猶不滅。生說無生，我說不生。不滅者本自 無生，今亦無滅，所以不同外道。汝若欲知心要，但一 切善惡都莫思量，自然得入清淨心體，湛然常寂，妙 用恆沙。」簡蒙指教，豁然大悟。禮辭歸闕，表奏師語，有 詔謝。師并賜摩衲袈裟，絹五百匹，寶缽一口。十二月 十九日，敕改古寶林為中興寺。三年十一月十八日， 又敕韶州刺史重加崇飾，賜額為法泉寺，師新州舊 居為國恩寺。一日，師謂眾曰：「諸善知識，汝等各各淨 心，聽吾說法。汝等諸人，自心是佛，更莫狐疑。外無一 物而得建立，皆是本心，生萬種法。故《經》云：『心生種種 法生，心滅種種法滅。若欲成就種智，須達一相三昧， 一行三昧。若於一切處而不住相，彼相中不生憎愛， 亦無取捨，不念利益成壞等事，安靜閑恬，虛融澹泊， 此名一相三昧。若於一切處行住坐臥，純一直心，不 動道場，真成淨土，名『一行三昧』』。」若人具二三昧，如地 有種，能含藏長養成就，其實「一相一行亦復如是。我 今說法，猶如時雨溥潤大地。汝等佛性，譬諸種子，遇 茲霑洽，悉得發生。承吾旨者，決獲菩提；依吾行者，定 證妙果。」先天元年告諸徒眾曰：「吾忝受忍大師衣法， 今為汝等說法，不付其衣。蓋汝等信根淳熟，決定不 疑，堪任大事。聽吾偈曰：『心地含諸種，普雨悉皆生。頓 悟華情已，菩提果自成』。」師說偈已，復曰：「其法無二，其 心亦然。其道清淨，亦無諸相。汝等慎勿觀淨，及空其 心。此心本淨，無可取捨。各自努力，隨緣好去。」師說法 利生，經四十載。其年七月六日，命弟子往新州國恩 寺建報恩塔，仍令倍工。又有蜀僧名方辯，來謁師，云： 善捏塑。師正色曰：「試塑看。」方辯不領旨，乃塑師真可 高七寸，曲盡其妙。師觀之曰：「汝善塑性，不善佛性。」酬 以衣物，僧禮謝而去。先天二年七月一日，謂門人曰： 「吾欲歸新州，汝速理舟楫。」時大眾哀慕，乞師且住。師 曰：「諸佛出現，猶示涅槃。有來必去，理亦常然。吾此形 骸，歸必有所。」眾曰：「師從此去，早晚卻迴？」師曰：「葉落歸 根，來時無口。」又問：「師之法眼何人傳受？」師曰：「有道者 得，無心者通。」又問：「後莫有難否？」曰：「吾滅後五六年，當 有一人來取吾首，聽吾《記》曰：『頭上養親，口裏須餐。遇 滿之難，楊柳為棺』。」又云：「吾去七十年，有二菩薩從東 方來。一在家，一出家，同時興化，建立吾宗，締緝伽藍， 昌隆法嗣。」言訖，往新州國恩寺，沐浴訖，跏趺而化，異 香襲人，白虹屬地。即其年八月三日也。時韶新兩郡 各修靈塔，道俗莫決所之。兩郡刺史共焚香祝云：「香 煙引處，即師之欲歸焉。」時罏香騰涌，直貫曹谿。以十 一月十三日入塔，壽七十六。前韶州刺史韋據撰碑， 門人憶念取首之記，遂先以鐵葉漆布，固護師頸。塔 中有達磨所傳信衣，中宗賜摩衲寶缽，方辯塑真道 具等主塔，侍者尸之。開元十年壬戌八月三日夜半， 忽聞塔中如拽鐵索聲，僧眾驚起，見一孝子從塔中 走出，尋見師頸有傷，具以賊事聞於州縣。縣令楊侃
