于八邦之路，含垢于五濁之津，入其輪迴，爾乃脫離
生死，共其迷復，然後顛倒舟航，撫神機而獨化，㩦弱 喪而同歸。大悲所薰，其利溥矣，元德所被，可勝言哉！」 及道隨盈虛，教遷正像，猶囑累于句偈，尚隄防于修 習。是以四依弟子，深演護持之功；十「行法師，大弘供 養之事。爪甲儻盡，悉成菩提；心口能存，俱離煩惱。法 雲上際于兜率，慧日傍臨于震旦。且魯人將聖，神契 闇托于西方；漢主聖明，靈儀夜飛於東苑。屈伸變化， 其不可思議之致歟！」皇帝以六龍乘時，三獸演法，窺 道品於掌握，接聖期于旦暮，彈壓海際，彌綸沙境，赤 縣為不祥之宅，蒼生「沐仁壽之賜。瑤函玉檢，答宇宙 之隆平；寶網珠幢，迎天人之勝福。丕業以不宰成務， 深慈以無緣致功，固已合上帝之元符，開中天之寶 藏，豈徒窮數盡妙，越契踰繩而已哉！太子左衛率《上 柱國相王》，八卦乾男，五行帝子，金相玉質，鳳毛龍翰。 幼承寵異，列俎豆于南郊；長懋徽音，陳粢盛于東陸。 孝友」隆其三善，溫良登其四行。貴而思降，體《易》象之 流謙；沖而不盈，思道家之日損。每推太宗之重，深讓 元良之德。攀紫庭而抗疏，懼隔照臨；仰元德而申虔， 庶通誠感。冀因十善之力，遂迴九皋之聽。跪辭銀版， 褰裳下天地之宮；拜受玉璜，備物坐侯王之國。裂山 河于大郡，黑社生光；屬灌鬯于元昆，黃離遐阻。欣跗 萼之有序，慶宗祏之彌隆。載荷今恩，永垂曩誓。乃發 願造釋迦牟尼佛尊像一軀，大菩薩、弟子、神王各二 身。方撤東山之府，且摸西竺之容。皇嘉迺誠，用錫休 命。制度廣輪之法，咸順私心；琢磨鎔範之資，盡令官 給。于是乎百工獻技，九牧輸琛。瑞雀棲鑪，仙人鍊火。 觀祕影于龍窟，得真形于鷲山。一輪千輻之偉姿，七 滿八圓之殊相。青毛紺髮，蓮目睟容。珠纓大士登護 法之筵，金杵神王來降魔之座。罄崑岑之瑤碧，窮蜀 道之丹青。黼繢周施，莊嚴具足。靈儀始畢，寶飾纔終； 眉宇之間，忽呈異彩。圓同植璧，炯若懸珠。合一身之 千光，連四門之五色。官司駭視而愕立，遠近爭途而 交赴。迴兩「宮之軒騎，動七貴之輿輪。神變無象，真筌 隱乎密微；感通有途，妙契存乎咫尺。自非聖靈合德， 忠孝因心，何以發金鞍之殊範，玉毫之祕相者哉？西 域金身，既遷于勝妙之塔；南宮像畫，亦送于清源之 臺。揆卜因安，有自來矣。聿求勝壤，用遷斯剎。」有司制 禮具音樂，洛州供車乘，內出神幡香轝，送至道場。于 是士女雲趨，衣冠翕集，二龍灑道，千馬隨軒。幡花經 鐵鎖之橋，讚唄下金繩之路，前後遵從，梧宮竹苑之 球琳，左右奉持；秦圃蔗園之龍象，煙霞將囂庭混色， 鼓鐘與蠡貝齊音，圜繞周旋，達于淨境。既安象設，仍 建齊筵，親屈萬乘之尊，俯從八關之會。日月天子，來 侍威儀；星辰大夫，預陪文物。㩦麒麟之貴戚，入鸚鵡 之仙臺。接犧帝龍顏之相，謁象王螺髻之容。對奉二 宮，忽疑釋迦之讓座；詳觀兩聖，更似多寶之分臺。于 時人天盡室，法俗傾都，眾有稻葉之多，地無針鋒之 隙。並晞玉鏡，咸仰珠輪，莫不注目虔心，稽首禮足。慶 薝蔔之還嗅，悅優曇之更開。咸訝難思，得未曾有。爾 乃寶坊四蔽，銀關雙闢。地如龜甲，山似龍鱗。羽騎御 枚，列萬隊而清警；天龍按部，總八神而環衛。威容儼 其既肅，中外寂而無譁。然後借座燈王，請飯香士。大 乘法匠，開不住之宗；耆儒禮官，獻無庶之式。傾中藏 之寶貨，移太官之玉廚。衣缽分行，簪裾聯事。流三川 之水，未足方油渠酪池；興二室之雲，不能媲香煙花 雨，大樂驚于寶剎，高幢入于梵宮，「誦經則上界遙聞， 彈指則下方俱動，用慈悲而行喜捨，以清淨而為功 德。初中之布施，寧比其多；南北之虛空，未量其果。」方 見如來種智，化成于天寶之基；菩薩慧明，利見於維 成之業。寧止百千閒法，咸蒙離垢；億萬同會，俱證無 生。惟抱義含仁，顧言慎德，文章冠代，禮樂在躬。以旦 奭之周親，踐曹史之名，行《詩》《書》探四學之奧，篆籀殫 六文之功。資寬和之性，不伐不矜；秉夷澹之心，無榮 無欲。用能體道悟法，遺榮去羨。譔其天下高名，動於 萬方；得其環中妙果，深於大度。解末俗之常愛，蹈真 空之遠跡。勝上之業，所以崇奉君親；謙撝之風，所以 率先黎獻。行可以激貪止競，誠可以運神感靈。即事 論功，因今揆昔。則南吳去國，心未階於紹隆；東海稱 藩，福不登於資敬。豈足以梗概風範，參差軌轍。昔栒 邑以塵勞樹績，猶勒琱戈；衛臣以陪隸收功，尚銘彝 鼎。矧乃調御輪。〈闕二字〉「之功，翼君王去就之事，津洭共 滄溟將廣，名節與嵩岱齊高，形舞詠而被笙鏞，固其 宜矣；書版圖而鏤金石，夫何愧焉？」爰命下臣，式旌高 躅，庶山飛海竭，將地軸而無傾；火劫風災，共金堅而 不朽。重宣此義，敢作銘曰：「心行之表，虛空之際，有物 天成，是名真諦。非生非滅，不巨不細，去失其方，來無 所繫。潛通鑒揆，闔發機神大振流俗，權開應身。非邪 作正，導法為輪。蟄戶逢照，迷途得津。天籥含聲，衢樽 稱物。酌焉不匱，動而愈出。說果明因，談因證實。波旬 迴首，尼揵頓膝。應變開鑿，隨方汲引。德洞幽深，化綿
