獨長者布金買地造寺，及為過去七佛皆造寺。《二鸚鵡》誦《四諦法》。為野狐所殺。七反生天，成辟支佛等緣。
《修行道地經》七卷。
右總眾經之大較，示修行之徑路。使學者易進無惑。次第曉然多所決擇。
《道地經》一卷。
右與前經本同譯別。文句簡略耳。
《僧伽羅剎所集佛行經》三卷。
右僧伽，羅剎須賴國人。佛後七百年著此經，賢劫第八佛也。載釋迦降生成道、行化入滅，事跡甚備，與《普曜本行》等經相參照。手援樹葉而立化。國王以巨象挽絚，終不能動搖，即就焚化，樹葉不燋。《修行道地經》，亦其所著也。
《百喻經》四卷。
右尊者僧伽斯那撰。以一百事喻說道、法、衺正、戒律、持犯修行、善惡等事。
《菩薩本緣經》四卷。
右說佛昔因地，以國城妻子布施種種緣。
《大乘修行菩薩行門諸經要集》三卷。
右終南山智嚴集。于諸經四十二部中。集《菩薩行門》。總六十六條。于修行人有大利益。法珠之寶聚。大乘之龜鑑也。
《付法藏因緣傳》六卷。
右元魏西域二三藏同譯。略記自世尊付法。迦葉展轉付受至「師子尊者傳法因緣。」
《坐禪三昧經》二卷。
右什法師譯。說《修習禪定法》。
佛《醫經》一卷。
右說四大病苦種種因緣。水屬口。火屬眼。風屬耳等。
《惟日雜難經》一卷。
右說世尊及菩薩二乘人修行功德等種種差別法義因緣。
《迦葉赴佛涅槃經》一卷。
右說世尊入滅。迦葉來赴供養《偈讚》等事。
《呵色欲經》一卷。
右說「捨欲」 復念，如出獄思入，如「病差」 ，思病種種呵誡。
《四品學法經》一卷。
右說備戒行多聞，能化度人，為上品；真學承法學為中，依福學為下。行三事號「散侍」 ，為外品。
《佛入涅槃密跡金剛力士哀戀經》一卷。
右《密跡金剛力士》，哀戀世尊，歎佛種種功德，而為無常所壞。帝釋勸止，謂：「佛事周訖乃入涅槃，汝等不應生大憂惱。」
佛使迦旃延說《法沒盡偈》百二十章。
右記《末法》中種種事。
《佛說治身經》一卷。
右說戒行制身。脫一切苦。
《治意經》一卷。
右說「精進守意。」 福未滿自守。已滿得禪。
《雜寶藏經》十卷。
右集諸經古今事一百一十八緣，初說佛于往昔孝養父母等種種緣事。佛告諸比丘：「有二種法，能使人疾得人天至涅槃樂：一供養父母，二供養賢聖。有二法，速墮三惡受大苦惱：謂於父母及賢聖所作諸不善。次集種種供養，布施獻華、然燈造舍造塔，齋戒修行，皆得生天受福報事。及羅漢見沙彌，後七日當命」 盡，遣歸道中，見水漂眾蟻，救之得命延長。及修塔修寺，設齋延壽，施食施衣，受種種福報。羅漢知宿命時，作惡五百生作狗緣。次說佛夅伏曠野鬼神。鬼子母羅睺羅住胎六年等緣。
《那先比丘經》二卷。
右國王彌蘭悉知異道，能答九十六種經，人問難無能勝者。那先阿羅漢與王問答，王大敬伏，以所問答，為經種種論難譬喻。王言：「沙門言：『在世作惡，臨死念佛得生天，殺一生死即入泥犁中。我不信是語』。」 那先言：「如人持小石置水上便沒，持百枚大石置船上，以船力故不沒人作惡，以念佛力故生天作惡，不知佛經故，便入泥犁。」 王言：「羅漢飛上梵天，如人屈伸臂頃，不信行數千萬億里，如是疾耶？」 那先言：「王念大秦國事。」 王言：「我念已。」 那先曰：「反復八萬里，何太疾耶？」 王稱：「善哉。」 如是等詳如《本經》。
《五門禪經要用法》一卷。
右大禪師佛陀蜜多撰。五門者，一安般，二不淨，三慈心，四觀緣，十二緣，五念佛。若亂心多者教安般，若貪欲多者教不淨，若瞋恚多者教修慈，若著我多者教因緣，若心沒者教念佛。《禪觀法相》甚詳，略出《觀佛》三十事，《修慈》四十事。
《達磨多羅禪經》二卷
