欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第一百二卷目錄
佛經部藝文一
為亮法師製涅槃經疏序 梁武帝
謝敕賚制旨大涅槃經講疏啟 蕭統
謝敕賚看講啟 前人
謝敕參解講啟 前人
謝敕賚制旨大集經講疏啟 前人
請武帝御講啟 簡文帝
重請御講啟 同前
又請御講啟 同前
奉請上開講啟 同前
謝上降為開講啟 同前
重謝上降為開講啟 同前
謝開講般若經啟 同前
上皇太子元圃園講頌啟 同前
與廣信侯述聽講事書 同前
與廣信侯重述內典書 同前
簡文帝法寶聯璧序 元帝
內典碑銘集林序 同前
內典序 沈約
北齊三部一切經願文 北齊魏收
陜州弘農郡五張寺經藏碑 北周庾信
周經藏願文 王褒
寶臺經藏願文 隋煬帝
金剛經報應述 唐獨孤及
四分律宗記序 王勃
為太平公主請住山陵轉一切經表
李嶠
虎丘西寺經藏碑 顧况
金剛般若波羅蜜經石幢讚〈并序〉梁肅
大唐金剛般若石經記 釋真言
東林寺經藏碑 李肇
法華院石壁經碑 白居易
華嚴經社石記 前人
香山寺新修經藏記 前人
蘇州南禪院千佛堂轉輪經藏石記
前人
廬州明教寺轉關經藏記 譚銖
上河東公啟 李商隱
神異典第一百二卷
佛經部藝文一
《為亮法師製涅槃經疏序》梁·武帝
曰：「非言無以寄言，言即無言之累，累言則可以息言， 言息則諸見競起。」所以如來乘本願以託生，現慈力 以應化，離文字以設教，忘心相以通道，欲使珉玉異 價，涇渭分流，制六師而正四倒，反八邪而歸一味，折 世智之角，杜異人之口，導求珠之心，開觀象之目，救 燒灼於火宅，振沈溺於浪海，故法雨降而燋種更榮， 慧日升而長夜蒙曉。發迦葉之悱憤，吐真實之誠言。 雖復二施等於前，五大陳於後，三十四問，參差異辯， 方便勸引，各隨意答。舉要論經，不出兩塗。佛性開其 本有之源，涅槃明其歸極之宗。非因非果，不起不作， 義高萬善，事絕百非。空空不能測其真際，元元不能 窮其妙門。自非德均平等，心答無生，金牆玉室。豈易 入哉。
《謝敕賚制旨大涅槃經講疏啟》蕭統
臣統啟後，閤應敕木佛子奉宣敕旨，垂賚制旨《大般 涅槃經》講疏一部，十袠合目百一卷。寒鄉睹日，未足 稱奇；採藥逢仙，曾何譬喜？臣伏以六爻所明，至邃窮 於幾象；四書所總，施命止於域中。豈有牢籠因果，辨 斯寶城之教，網羅真俗，開茲月滿之文。方當道洽大 千，化均百億，雲彌識種，雨遍身田。豈復論唐帝龜書， 「周王《策府》，何待刊寢孟津，屏黜丘索，甘露妙典，先降 殊恩，揣己循愚，不勝慶荷。不任頂戴之至。」謹奉啟。
《謝敕賚看講啟》前人
臣統啟：主書管萬安奉宣敕旨，以臣今講竟，曲垂勞 問。伏以正言深奧，總一群經，均斗杓以命四時，等太 陽而照萬國。臣不涯庸淺，輕敢奉宣，莫測天文，徒觀 玉府，慚悚交集，寢興無寘。仰降中使，俯賚光臨，榮荷 殊慈，靡知啟處，不任下情，謹附啟事謝聞。謹啟。
《謝敕參解講啟》前人
臣統啟，「主書周昂奉宣敕旨垂參，臣今解講。」伏以至 理希夷，微言淵奧，非所能鑽仰，遂以無庸，叨茲宣釋。 將應讓齒，反降教胄之恩；允宜尚學，翻荷說經之詔。 竊以挾八威之策，則神物莫于；服九丹之華，則仙徒
