可役。臣仰承皇威，訓茲學侶，奉揚聖旨，洞曉群儒，鼓 冶異師，陶鈞久滯。方使惠施恧其短長，公孫罷其堅 白。王生挫辯，既盡神氣，法開受屈，永隱東峰。中使曲 臨，彌光函席。仰戴殊慈，不知啟處。不任下情。謹奉啟 事謝聞。謹啟。
《謝敕賚制旨大集經講疏啟》前人
臣統啟：宣詔王慧寶奉宣敕旨，垂賚制旨，《大集經講 疏》二袠十六卷，甘麗入頂，慧水灌心，似闇遇明，如饑 獲飽。伏以非色非欲，二界同坊；匪文匪理，三詮雲集。 四辯言而未極，八聲闡而莫窮。俯應天機，垂茲聖作， 同真如而無盡，與日月而俱懸。但觀寶舂山，獲珠大 海，臣寔何能，𢘆蒙誘被？張奏谷筆，豈足陳心？抗袖長 言，未伸歌舞。不任喜荷之至。謹奉啟謝聞。謹啟。
《請武帝御講啟》簡文帝
臣綱、臣綸、臣紀言：臣聞紫官麗天，著明元象；軒臺在 嶽，逖聽良書。是以道彌隆而禮愈縟，德彌溥而事愈 泰。此蓋彰至治之尊，牧生民之本也。伏以大光嚴殿， 侔神垂則；沖天開宇，功深大壯，事協文明。儀辰建極， 切靈啟構。照燭三光，含超百堵。咸謂心華所表，復非 良匠之力；神通所現，不藉子來而成。寔惟淨國，固絕 「董落之禮；高邁釋宮，理無鹿鳴之宴。竊惟妙勝之堂， 本師於茲佛吼；摩尼之殿，如來亦闡法音。伏希躬降 睟容，施灑甘露，油然慧雲，沛然慈雨，光斯盛業，導彼 蒼生。」履天居而說無相，同真也；建佛事而被率土，化 俗也。同真化俗，至矣哉！一舉而三美顯，豈不大乎！與 彼陘山之上，仙巖之下，西都鳳凰，負陽鸑鷟，安足同 日而語哉？敢露丹愚，伏待矜遂。輕干聽覽，流汗戰懾。 謹啟。
《重請御講啟》同前
臣綱、臣綸、臣紀言，一日輕最上聞，願垂法雨，天鍳凝 遠，未蒙降遂，預均藥木，誠同器水，徒美春華，還憐秋 藿。伏惟陛下德冠受圖，道隆言契，四三六五不能喻， 十堯九舜無以方。而秋風動條，尚興未息之念；一物 失所，猶起納隍之仁。方留衢室之情，未議石渠之講。 竊以神通所現，一念萬機；大權所行，應時三密。猶處 禪寂，影現十方，一起道場，已為八會。豈與吹律之后， 均熊湘之勞；鑄鼎之君，切風雨之務。伏願以平等慧， 行如來慈，為度蒼生，降希有事。使朝滿一乘，情皆十 善，智珠法炬，人人並持；四忍五明，家家可望。謹冒天 威，重以聞啟，翹誠注仰，伏希允。遂使比冀無山，豈自 高於曩日；南陽迴景，不獨隔於當今。謹啟。
《又請御講啟》同前
臣綱、臣綸、臣紀言，敢藉寵靈，頻干聽覽，再降神旨，未 垂臨燭。伏以皇政廣覃，天覆悠遠，海河夷晏，日月貞 明。洛水有稱藩之胡，槁街有歸命之虜。春戈已戢，秋 塵不飛，槐棘均《多士》之詩，貂璫有得賢之頌。聖德沖 謙，劬勞日昃，猶以時多禹歎，物未堯心，百辟慚惶，群 司聳蕩。臣等或三善靡聞，或一官不效，嗜鮑逢宰相 之請，學儉得參軍之譏，而自以結根天苑，竊高前載， 是以匪懼塵黷，復敢上聞。伏願樂說大慈，特垂矜許。 放光動地，不以法妨俗；隨機逗藥，不以人廢言。俾茲 含生，凡厥率土。心花成樹，共轉六塵；鏡裏得珠，俱開 三障。於其誠願，孰不幸甚！累冒宸嚴，倍增戰息。謹啟。
《奉請上開講啟》同前
臣綱言：「竊以真如無說，非筌不悟；極果不應，注仰斯 通。故器有水緣，方見圓曦之影；藥含長性，得墜慧雲 之慈。伏惟陛下玉鏡宸居，金輪馭世，應跡有為，俯存 利物，不違本誓，開導愚蒙，驅十方於大乘，運萬國於 仁壽，豈止冶斤田粟，功侔造化，疏江決河，削成天下， 智高九舜，明出十堯，頻徙鑾蹕，降甘露雨，天人舞蹈」， 含生利益。是以背流知反，迷岸識歸。臣自叨預趨聞， 渴仰無厭，一日冒陳丹款，伏希復轉法輪，未迴聽卑 之恩，尚絕愚臣之願，慺慺寸志，重敢披祈。伏願將降 一音，曲矜三請，被微言於王舍，集妙義於寶坊，聖心 等視蒼生，猶如一子，遂臣之請，即是普被無邊，如蒙 允許，眾望亦足，兩肩荷負，豈敢為喻，不任下願，謹啟 事以聞。
《謝上降為開講啟》同前
臣綱啟：舍人徐儼奉宣敕旨，無礙大慈，不違本誓。來 歲正月，開說《三慧經》。伏奉中詔，身心喜躍。饑蒙玉膳， 比此未踰，貧獲寶珠，方斯非譬。伏以元正慶流，大裘 禮畢，慧雲續潤，法雨仍垂。出世洪恩，與陽春而布澤； 俾茲含生，隨藥木而增長。懽同萬國，福浹九圍，豈直 愚臣，得未曾有。謹宣今敕，馳報綸紀，具爾相趣，無辭 上謝。謹啟。
《重謝上降為開講啟》同前
臣綱啟。丹願懇誠，屢冒宸扆。寔希降甘露雨，普被三 千，天聽孔邈，未垂鑒遂，早苗傾潤，豈比自憐；暍鳥思 林，寧方渴仰？近因大僧正慧令，伏敢重祈降逮，敕旨 垂許來歲二月開金字波若經題，殊特之恩，曲應愚 請。稽拜恭聞，不勝喜躍。身心悅樂，如觸慈光；手足舞
