蹈，義非餘習。伏以香城妙說，寔仰神文，潤方雲雨，明
踰日月，能使迷途識正，大夢均朝。梵志懼來，天魔遙 禮。提桓所聽，而今得聞；波崙所求，希世復出。其為利 益，深廣無邊，九圍獲悟，十方蒙曉。雖復識起初流，心 窮後念，方當共捐五蓋，俱照一空，巍巍蕩蕩，難得為 喻。臣仍屈慧令，續宣此典。大乘普導，寔繇聖慈，伏筆 罄言，寧宣戴荷，無任下情，謹啟事謝聞。
《謝開講般若經啟》同前
臣綱言：伏承輿駕臨同泰寺，開《金字般若波羅蜜經》 題，照迷生之慧日，導出世之長源，百華同陰，萬流歸 海，幽顯讚揚，率土含潤。臣身礙以來，望舒盈闕，甘露 普被，人天俱萃。波若魔事，獨在微躬，馳係法輪，私深 刻責，不任下情，謹奉啟奉承。
《上皇太子元圃園講頌啟》同前
竊以《舜韶》始唱，靈儀自舞，陳律纔暄，風心競萼。輕禽 短葉，尚識音光，沐善歡心，寧忘撫抃？伏惟殿下體高 元賾，養道春禁，牢籠文圃，漁獵義河，注意龍宮，研心 寶印，雲聚生什之材，並命應王之疋，探機析理，怡然 不倦，朱華景月，詎此忘罷。屬素藏晚節，元英初氣，霜 竹浮陰，風梧散葉，從容雅論，寔會神衷。綱經生多幸， 屬此休世，躊躕奉渥，得備磐藩。而黏蠅未拔，迷象不 羈，寶沒醉衣，珠沈勇額，得聞勝善，寧忘歌詠？謹上《元 圃園講頌》一首，文慚綺發，思闕彫英，徒懷舞蹈之心， 終愧清風之藻。冒昧呈聞，追深赧汗。謹啟。
《與廣信侯述聽講事書》同前
王白：仰承比往開善，聽講《涅槃》，縱賞山中，游心人外， 青松白露，處處可悅，奇峰怪石，極目忘歸。加以法水 晨流，天華夜落，往而忘反，有會昔言。王牽物從務，無 繇獨往，仰此高縱，寸心如結。謹白。
《與廣信侯重述內典書》同前
「王白，闊絕音旨，每用延結，風嚴寒勁，願比怡和。伏承 淨名法席，親承金口，辭珍鹿苑，理愜鷲山。微密祕藏， 於斯既隆，莊嚴道場，自茲彌闡。豈止心燈夜炳，亦乃 意蕊晨飛。況兄慧思弘明，本長內教。今陪十善之車， 開八正之路，流般若之水，洗意識之塵，以此春翹，方 為秋實。」王每憶《華林》勝集，亦叨末位，終朝竟夜，沐浴 「妙言，至於席罷日餘，退休傍省，攜手登臨，兼展談笑， 仰望九層，俯窺百尺，金池動月，玉樹含風，當於此時， 足稱法樂。今卷帷之部，乘傳一隅，聞慧雨滂流，喜躍 充遍，徒挹懸河，無伸承稟。空無所有，不瑩情靈，緣癡 有愛，自嗟難拔。兼下車已來，義言蓋少，舊憶已盡，新 解未餐，既慚口誦，復非心辨，永謝瀉」瓶，終慚染㲲，是 則慈雲既擁，智海亦深，影末波餘，希時灑拂。但暌違 轉積，興言盈臉，願加敬納，言不宣意。謹白。
《簡文帝法寶聯璧序》元·帝
竊以觀乎天文，日月所以貞麗；觀乎人文，藻火所以 昭發。況復玉毫朗照，出天人之表；金牒空解，生文章 之外。雖境智冥焉，言語斯絕，詠歌作焉，可略談矣。粵 乃《書》稱《湯誥》，篇陳夢說，昔則王畿居亳，今則帝業維 揚，功施天下，我之自出，豈與姚墟石紐，譙城溫縣，御 龍居夏，唐杜入周而已哉？皇帝垂衣負扆，辨方正位， 車書之所會同；南暨交趾，風雲之所沾被。西漸流沙。 武寔止戈，秉宜生之劍；樂彰治定，減庖犧之瑟。相兼 二八，知微知彰，將稱四七，如貔如虎，寧俟容成翠屋 之遊，廣成石室之會。故以宗心者忘相，歸憑者常樂。 昔轉輪護法，南宮有金龍之瑞；梵天請道，東朝開寶 蓋之祥。盡善盡美，獨高皇代。古者所以出師入保，冬 羽秋籥。寔以周頌幼沖，用資端士，漢盈末學，取憑通 議。大傅之論孟侯，《小戴》之談司業。山川珍異，俟郊迎 而可知；帷幄後言，籍墾田而求驗。以金方昔，事則不 然，我副君業邁宣尼，道高啟筮之作，聲超姬發，寧假 卞蘭之頌，譬衡華之峻極，如渤澥之波瀾，顯忠立孝， 行修言道，博施尚仁，動微成務，智察舞雞，爻分封蟻。 爰初登仕，明試以功，德加三輔，威行九流，董師虎據 操鈹，蟬冕津鄉沈濟，物仰平分之恩；沂岱卭岷，民思 後來之政。陳倉留反裘之化，淮海高墨幘之聲，威漸 黃支，化行赤谷，南通舜玉，北平堯柳，朝鮮航海，夜郎 款塞。然後體道方震，雨施雲行，漢用戊申，晉維庚午， 增暉「前曜，獨擅元貞，恩若春風，惠如冬日，履道為輿， 策賢成駟，降意韋編，留神緗帙」，許商筭術，王圍射譜， 南龜異說，東馳雜賦，任良奕棋，羨門式法，箴興琴劍， 銘自盤盂，無不若指諸掌，尋涇辯渭。重以鳳艷風飛， 鸞文颷豎，纖者入無倫，大者含元氣，韻調律呂，藻震 元黃，豈俟取讚彥先，詢聞雅主。至於鹿苑深義，龍宮 奧說，遠命學徒，親登講肆，詞為憲章，言成楷式。往復 王粲，事軼魏儲；酬荅蔡謨，道高晉兩。似懸鐘之應響， 猶衢尊之待酌。率邇者踵武，逖聽者風聲。是使金堅 閉法寶，冥夕夢；無懷；不滅，華胥夜感。自非建慧橋，明 智劍，薰戒香，沐定水，何以空積忽微，塵賢劫而終現； 黍累迴幹，蘊珠藏而方傳。加以大秦之籍，非符八體； 康居之篆，有異六爻。二乘始闢，譬馬傳兔，一體同歸
