周祖滅法，經籍從灰。以後年中，忽見空中如菌，大者 有五六，飛上空中，極目不見，全為一段，隨風飄飄上 下。朝宰立望，不測是何。久乃翻下，墮上土牆，視，乃是 《大品經》之十三卷。
《周書張元傳》：「元年十六，其祖喪明三年，元恆憂泣，晝 夜讀佛經，禮拜以祈福祐。後讀《藥師經》，見盲者得視 之言，遂請七僧然七燈，七日七夜，轉藥師經行道。每 言：天人師乎？元為孫不孝，使祖喪明。今以燈光普施 法界，願祖目見明，元求代闇。如此經七日，其夜夢見 一老公，以金針治其祖目，謂元曰：『勿悲憂也，三日之 後，汝祖目必差』。」元于夢中喜躍，遂即驚覺，乃遍告家 人。居三日，祖果目明。其後祖臥疾再周，元恆隨祖所 食多少，衣冠不解，旦夕扶侍。及祖歿號踴，絕而復蘇。 《法苑珠林》：隋開皇十一年，大府寺丞趙文昌忽暴卒， 唯心上微煖，家人不敢斂。後復活，說云：吾初死，有人 引至閻羅王所。王問曰：「汝一生已來，作何福業？」昌答 云：「家貧無力可營功德，唯專心持誦《金剛般若經》。」王 聞語，合掌低首讚言：「善哉！汝既持般若，功德甚大。」王 即使人引文昌向經藏內，取《金剛般若經》。文昌向西 行五六里，見數十間屋，甚華麗。其中經典遍滿，金軸 寶帙，莊飾精好。文昌合掌閉目，信手抽出一卷，開看 乃是《金剛般若》。文昌捧至王所，令一人執卷在西，文 昌東立，面經讀誦，一字不遺。王大歡喜，即放昌還家。 令引文昌從南門出，至門首，見周武帝在門側，房內 著三重鉗鎖，喚昌云：「汝是我本國人，暫來至此，要與 汝語。」文昌即拜之。帝曰：「汝識我否？」文昌答云：「臣昔宿 衛陛下。」武帝云：「卿既是我舊臣，今還家，為吾向隋皇 帝說吾諸罪並欲辯了，唯滅佛法，罪重未可得免。望 與吾營少功德，冀茲福祐，得離地獄。」昌受辭而行，及 出南門，見一大糞坑中有人頭髮上出。昌問之，引人 答云：「此是秦將白起，寄禁於此。」罪猶未了，昌至家得 活，遂以其事上奏帝，令天下出口錢，為周武帝轉《金 剛般若經》，設大供三日。
《三寶感通錄》：「隋開皇中，蔣州人嚴恭者，於郭下造精 舍，寫《法華經》，清淨供養。若紙若筆，必以淨心，不行欺 詐，信心而與，不行乞覓，隨得便營。如法經給，書生歡 喜。嘗有十人，道俗送直，恭親檢校，勞不告倦。嘗有人 從貸經錢一萬，恭不獲已，與之。貸者得錢，船載中覆， 錢失人活。是日恭入錢庫，見一萬錢濕如水洗，怪之。」 後見所貸錢人方知其沒溺。又有商人至䢼亭湖祭 神上物，夜夢神云：「倩君以物送與嚴恭寫《法華經》用 也。」及覺，所上之物在前。又恭曾至市買紙，少錢，忽有 人持二千錢授恭曰：「助君買紙。」言已不見。又有漁人 夜見江中火焰焰浮來，以船迎之，乃是經函。及明尋 視，乃是嚴家經。其後發願，略云：無一「字而不經眼，無 一字而不用心。」及大業末，子孫猶傳經業，群盜相約， 不入其里。里人賴之，至今故業猶爾云。
《報應記》：「隋蒯武安，蔡州人，有巨力，善弓矢，常射大蟲。 會嵩山南為暴甚，往射之，漸至深山，忽有異物如豬 人手，開大蟲皮，冒武安身上，因推落澗下，及起已為 大蟲矣。惶怖震駭，莫知所為。忽聞鐘聲，知是僧居，往 求救，果見一僧念金剛經，即閉目俯伏，其僧以手摩 頭，忽爆作巨聲，頭已破矣。武安乃從中出，即具述前」 事，又撫其背，隨手而開。既出，全身衣服盡在，有少大 蟲毛，蓋先炙瘡之所粘也。從此遂出家，專持金剛經。 睦彥通，隋人。精持《金剛經》，日課十遍。李密盜起，彥通 宰武牢，邑人欲殺之，以應義旗。彥通先知之，遂投城 下。賊拔刀以逐之，前至深澗，迫急躍入，如有人接右 臂，置盤石上，都無傷處。空中有言曰：「汝為念經所致。」 因得還家。所接之臂有奇香之氣，經日不滅。後位至 方伯，九十餘終。
隋杜之亮仁壽中為漢王諒府參軍後諒於并州舉 兵反敗亮與僚屬皆繫獄亮惶懼日夜涕泣忽夜夢 一僧曰：「汝但念誦金剛經即此厄可度至曉即取經 專誠習念及主者並引就戮亮身在其中唱者皆死 唯無亮姓名主典之者皆坐罰俄而會赦得免顯慶 中卒于黃州刺史。」
慕容文策，隋人，常持《金剛經》，不吃酒肉。大業七年暴 卒，三日復活。云初見二鬼把文牒追至一城門，頗極 嚴峻。入行四五里，見有宮殿羽衛，王當殿坐，僧道四 夷，不可勝數。使者入見，文策最在後，一一問在生作 善作惡，東西令立，乃唱策名。問曰：「作何善？」對曰：「小來 持《金剛經》。」王聞，合掌嘆曰：「功德甚大，且放還。」忽見二 僧執火引策，即捉袈裟角問之，僧云：「緣公持經，故來 相衛，可隨燭行。」遂出城門，僧曰：「汝知地獄處否？」指一 大城門曰：「此是也。」策不忍看，求速去。二僧即領至道 有一橫垣塞路，僧以錫扣之，即開云：「可從此去。」遂活。 蕭瑀，梁武帝元孫，梁王巋之子，梁滅入隋，仕至中書 令，封宋國公女，煬帝皇后篤信佛法，常持《金剛經》，議 伐高麗不合旨，上大怒，與賀若弼、高熲同禁，欲寘于 法。瑀就其所，八日念《金剛經》七百遍。明日，桎梏忽自
