林，專以「《華嚴》為業。永徽四年，發心抄寫，別為淨院，植 楮樹歷三年，灌以香水，潔淨造紙。復別築淨臺，召善 書人溈州王恭，齋沐淨衣，焚香布花，懸諸旛蓋，禮經 懺悔。方升座寫。下筆含香，舉筆吐氣，每日恆然。師仍 入室運想，每寫一卷，施縑十匹，恭皆不受。寫畢，集眾」 設齋慶之。師于眾前燒香散花，發弘誓願。纔開經藏， 放大光明，周七十餘里，照定州城。山中齋眾及諸士 女，投身懺悔，無不敬仰。
《法苑珠林》：唐大理司直河內司馬喬卿，天性純謹，有 志行。永徽中為揚州司戶曹。丁母憂，居喪毀瘠骨立， 刺血寫「金剛般若經二卷。未幾于廬側生芝草二莖， 九日長尺有八寸，綠莖朱蓋，日瀝汁一升，食之，味甘 如蜜，取而復生。」喬卿同寮數人並目睹其事。
嬾真子，本朝宰相銜帶譯經潤文使，蓋本于唐也。顯 慶元年正月，元奘法師在大慈恩寺翻譯西天所得 梵本經論。時有黃門侍郎薛元超、中書侍郎李義府 問：「古來譯儀式如何？」師答云：「苻堅時曇摩瞿譯，中書 侍郎趙整執筆。姚興時鳩摩羅什譯，安城侯姚嵩執 筆，後魏時菩提留支譯，侍中崔光執筆。貞觀中波羅 頗那譯，左僕射房元齡、趙郡王李孝恭、太子詹事杜 正倫、太府卿蕭璟等監閱，今獨無此。」正月壬辰，敕曰： 「大慈恩寺僧元奘所翻經論，既新傳譯，文義須精，宜 令太子太傅尚書左僕射燕國公于志寧、中書令來 濟、禮部尚書許敬宗、黃門侍郎薛元超、中書侍郎李 義府杜正倫時為看閱，有不穩當處，即隨事潤色之。」 《法苑珠林》：「顯慶中，平州人有孫壽，於海濱遊獵，遇野 火，草木蕩盡，唯有一叢茂草獨不焚。疑草中有伏獸， 遂燭之以火，竟不爇。壽甚怪之，入草中窺視，乃獲一 函金剛般若經。」其傍又有一死僧，顏色不變，火不延 燎，蓋由此也。始知經像非凡所測，孫壽親自說之。 唐隴西李觀，顯慶中寓止滎陽，丁父憂，乃刺血寫《金 剛般若心經》《隨願往生經》各一卷。自後院中恆有異 香，非常馥烈，鄰側亦常聞之，無不稱歎。中山郎徐令 過鄭州，見彼親友，具陳其事。
唐陳國竇公夫人豆盧氏，芮公寬之姊也。夫人信罪 福，常誦《金剛般若經》，未盡卷一紙許，忽頭痛，至夜逾 甚。夫人自念：「儻死，遂不得終經。」欲起誦之，令婢然燭， 而火悉已滅，婢空還，夫人深益歎恨。忽見廚中有燭 炬，漸升堂陛，直入臥內，去地三尺許，而無人執，光明 若晝。夫人驚喜，取經誦之。有頃，家人鑽燧得火，燭光 即滅。自此日誦五遍，以為常法。後芮公將死，夫人往 視，公謂夫人曰：「吾姊以誦經之福，當壽百歲，生好處 也。」夫人年至八十，無疾而終。
唐陳文達，梓州郪縣人。常持《金剛經》，願與亡父母念 八萬四千卷，多有祥瑞，為人轉經，患難皆免。銅山縣 人陳約，曾為冥司所追，見地下築臺，問之，云：「此是般 若臺，待陳文達。」其為冥司所敬如此。
《冥報記》：唐龍朔元年，洛州景福寺比丘尼修行，房中 有侍僮伍五娘死，後修行為五娘立靈座，經月餘日， 其姊及弟于夜中忽聞靈座上呻吟，其弟初甚恐懼， 後乃問之，答曰：「我生時於寺中食肉，坐此大苦痛，我 體上有瘡，恐污床席，汝可多將灰置床上也。」弟依其 言，置灰後，看床上大有膿血，又語弟曰：「姊患不能縫 衣，汝太藍縷，宜將布來，我為汝作衫及襪，弟置布於 靈床上，經宿即成。」又語其姊曰：「兒小時染患，遂殺一 螃蟹，取汁塗瘡得差。今入刀林地獄，肉中見有折刀 七枚，願姊慈愍，為作功德救助之。姊煎迫，卒難濟辦， 但隨身衣服，無益死者，今併未壞，請以用之。」姊未報 間，乃曰：「兒自取去。」良久又曰：「衣服已來，現在床上。」其 姊試往觀之，乃所歛之服也。遂送淨土寺寶獻師處。 憑寫《金剛般若經》，每寫一卷了，即報云：「已出一刀。」凡 寫七卷了，乃云：「七刀並得出訖。今蒙福業助。」即往託 生。與姊及弟哭別而去。吳興沈元法說淨土寺，僧智 整所說亦同。
《法苑珠林》：唐曹州濟陰縣西二十里，村中有精舍。至 龍朔二年冬十月，野火暴起，非常熾盛，及至精舍，踰 越而過焉。比僧房草舍，焚燎總盡。唯《金剛般若經》一 卷，儼然如舊。曹州參軍說之。
《報應記》：「高紙，隋僕射熲之孫也。唐龍朔二年，出長安 順義門，忽逢二人乘馬，曰王喚紙，不肯從去，亦不知 其鬼，使策馬避之，又被驅擁紙有兄是化度寺僧，欲 往寺內，至寺門，鬼遮不令入，紙乃毆鬼一拳，鬼怒即 拽落馬，曰：『此漢大兇粗，身遂在地，因便昏絕。寺僧即 令舁入兄院，明旦乃蘇，云：初隨二使見王，王曰：『汝未 合來，汝曾毀謗佛法，且令生受其罪』』。」令左右拔其舌， 以犁耕之，都無所傷。王問主吏曰：「彼有何福德如此？」 曰：「曾念《金剛經》。」王稱善，即令放還。因與客語，言次，忽 悶倒如吞物狀，咽下有白脈一道，流入腹中，如此三 度。人問之，曰：「少年盜食寺家果子，冥司罰令吞鐵丸。」 後仕為翊衛，專以念經為事。
唐白仁晰，龍朔中為虢州朱陽尉，差運米遼東。過海
