佛經部紀事三

《太平廣記》：巴南宰韋氏，常念金剛經。唐光化中至泥溪，遇一女挈二子同登山嶺，行人叫噪，見是赤狸大蟲，逡巡與韋分路去，韋終不覺。是持經之力也。唐崔文簡，先天中任坊州司馬，囑吐蕃奄至州城，同被驅掠，鎖械甚嚴。至心念經三日，鎖忽自開。虜疑有奸箠撻，具以實對。問云：「汝有何術？」答云：「念《金剛經》。」復令鎖之，念未終又解。眾皆嘆異，遂送出境。

唐姚待，梓州人。常持《金剛經》，并為母造一百部。忽有鹿馴戲，見人不驚，犬亦不吠，逡巡自去。有人宰羊，呼待同食，食了即死。使者引去，見一城門上有額，遂令入見王。王呼：「何得食肉」，待云：「雖則食肉，比元持經。」王稱善曰：「既能持經，何不斷肉？」遂得生，為母寫經。有屠兒李迴奴請一卷，焚香供養。迴奴死後，有人見於冥間，枷鎖自脫，亦生善道。

唐呂文展，開元三年任閬中縣丞，雅好佛經，尤專心持誦《金剛經》，至三萬餘遍，靈應奇異。年既衰暮，三牙并落，念經懇請，牙生如舊。在閬中時，屬亢旱，刺史劉浚令祈雨，僅得一遍，遂獲沛然。又苦霖潦，別駕使祈晴，應時便霽。前後証驗非一，不能遍舉。

《廣異記》：「唐長安縣死囚，入獄後四十餘日，誦《金剛經》不輟口。臨決脫枷，枷頭放光，長數十丈，照耀一縣。縣令奏聞，元宗遂釋其罪。」

唐開元中，有盧氏者，寄住滑州。晝日閑坐廳事，見二黃衫人入門，盧問為誰，答曰：「是里正奉帖追公。」盧甚愕然，問：「何故相追？」因求帖，觀見封上作衛縣字，遂開。文字錯謬，不復似人書，怪而詰焉。吏言奉命相追，不知何故。俄見馬已備在階下，不得已上馬去。顧見其屍坐在床上，心甚惡之。倉卒之際，不知是死。又見馬出不由門，皆行牆上，乃驚愕下泣，方知必死，恨不得與母妹等別。行可數十里，至一城，城甚壯麗，問：「此何城？」吏言：「乃王國，即追君所司。」入城後，吏欲將盧見王，經一院過，問：「此何院？」吏曰：「是御史大夫院。」因問：「院大夫何姓名」，云：「姓李名某。」盧驚喜，白吏曰：「此我表兄，令吏通刺。」須臾便出，相見甚喜，具言平昔。延入坐，語。大夫謂曰：「弟之念誦功德甚多，良由《金剛經》是聖教之骨髓，乃深不可思議功德者也。」盧初入院中，見數十人皆是衣冠，其後大半繫在網中，或無衣，或露頂。盧問：此悉何人？云：「是陽地，衣冠網中，悉緣罪重。弟若能為一說法，見之者悉得昇天。」遂命取高座，令盧昇坐，誦《金剛般若波羅蜜》經網中人已有出頭者，至半之後，皆出地上，或褒衣大袖，或乘車御，雲：「誦經終，往生都盡。」既入謁見王，呼為法師，致敬甚厚。王云：「君大不可思議。」筭又不盡歎念誦之功，尋令向吏送之。迴。既至舍，見家人披頭哭泣，尸臥地上，心甚惻然。俄有一婢，從庭前入堂，吏令隨上階，及前，魂神忽已入體，因此遂活。

陳利賓者，會稽人。弱冠明經擢第，善屬詩文，釋褐長城尉。少誦《金剛經》，每至厄難，多獲其助。開元中，賓自會稽江行之東陽，會天久雨，江水瀰漫，賓與其徒二十餘船同發，乘風掛帆。須臾天色昧暗，風勢益壯。至界石竇上，水閼眾流而下，波濤衝擊，勢不得泊。其前輩二十餘舟，皆至竇口而敗。舟人懼利賓忙，遽誦《金剛經》。至潨流所，忽有一物狀如赤龍，橫出扶舟。因得上議者為誦經之功。

唐聖善寺僧道憲，俗姓元氏。開元中住持於江州大雲寺，法侶稱之。時刺史元某欲畫《觀世音》七鋪，以憲練行，委之勾當。憲令畫工持齋潔己，諸綵色悉以乳頭香代膠，備極清淨。元深嘉之。事畢，往預寧斫排造文殊堂。排成將還，忽然墮水，江流湍急，同侶求拯無由。憲墮水之際，便思念《觀世音》，見水底有異光。久而視之，見所畫七菩薩立在左右，謂憲曰：「爾但念南無菩薩。」憲行李如晝，猶知在水底，懼未免死，乃思計云：「念阿彌陀佛」，又念阿彌佛，其七菩薩並來捧足，將至水上，衣服無所污染，與排相隨，俱行四十餘里。憲天寶初滅度。今江州大雲寺七菩薩見在，兼畫落水事云。

建德縣令李惟燕，少持《金剛經》。唐天寶末，惟燕為餘姚郡參軍，秩滿北歸，過五丈店，屬上虞江埭，塘破水竭，中夜晦暝，四迴無人。此路舊多劫盜，惟燕舟中有吳綾數百疋，懼為賊所取，因持一劍至船前誦經。三