蘇。夢至一處，如王者所居，儀衛甚嚴。有吏引與一僧 對事。僧法號懷秀，亡已經年。在生極犯戒，及入冥，無 善可錄，乃紿云：「我常囑孫咸寫《法華經》，故咸被追對。」 咸初不省，僧故執之，經時不決。忽見沙門曰地藏尊 者語云：「弟子若招承，亦自獲祐。」咸乃依言，因得無事。 又說對勘時，見一戎王，衛者數百自外來，冥王降階， 齊級升殿。坐未久，乃大風捲去。又見一人，被拷覆罪 福。此人常持《金剛經》，又好食肉，左邊有經數千軸，右 邊積肉成山，以肉多將入重輪。俄經堆中有火一星， 飛向肉山，頃刻消盡。此人遂履空而去。咸問地藏：「向 來外國王風吹何處？」地藏云：「彼王當入無間，向來風 即業風也。」因引咸看地獄，及門，煙焰煽赫，聲若風雷， 懼不敢視。臨回，鑊湯跳沫，滴落左股，痛入心髓。地藏 乃令一吏送歸，不許漏洩冥事。及回如夢，妻兒環泣， 已一日矣。遂破家寫經，因請出家。夢中所滴處成瘡， 終身不差。
金剛持驗唐徐𤣱，家巨富，充浙西府吏。每夜五更，誦 《金剛經》三卷，方入公門，有賊百人劫其家，縛𤣱箭射 𤣱云：「金剛不壞身，今如之何？」須臾，見佛現空中，發箭， 百無一中。賊驚問，知其為誦經之感，遂釋之。眾賊皆 棄兵改行。
唐大曆十一年，衛州別駕周伯玉日持念《金剛經》，公 私不易其心。一日，忽見梵僧來問曰：「是何尊者？」答曰： 「吾是般若會上須菩提也。汝誦經數年，惜未斷肉。若 果至心求佛，非長齋不可。」伯玉自此蔬食誦經，後預 事前知，至九十坐化。
唐房翥，生平崇信覺王，每日念佛持《金剛經》。一日，暴 死至冥司，主者謂曰：「據案簿，君有《般若》功，且曾勸一 老人念佛，已生淨土。君承此福力，亦合往生。」翥曰：「余 發願誦《金剛》萬卷，今尚未完，俟畢願往生可也。」主云： 「誦經滿願，固為好事，不如早生淨土為佳。」知其志，決 遣吏送還。
《報應記》：唐李廷光為德州司馬，敬佛，不茹葷血，常持 《金剛經》，每念時即有圓光在前，用心苦至，則光漸大， 少懷懈惰，則光漸小暗。因此砥礪，轉加精進。
唐陸康成嘗任京兆府法曹掾，不避強禦。公退，忽見 亡故吏抱案數百紙請押，問曰：「公已去世，何得來？」曰： 「此幽府文簿。」康成視之，但有人姓名，略無他事。吏曰： 「皆來年兵刃死者。」問曰：「得無我乎？有。」則檢示。吏曰：「有。」 因大駭曰：「君既舊吏，得無情耶？」曰：「故我來啟明公耳， 唯《金剛經》可脫。」乃遂讀《金剛經》，日數十遍。明年朱泚 果反，署為御史。康成叱泚曰：「賊臣敢干國士。」泚震怒， 命數百騎環而射之。康成默念《金剛經》，矢無傷者。泚 曰：「儒以忠信為甲胄，信矣。」乃舍去。康成遂入隱於終 南山，竟不復仕。
唐薛嚴，忠州司馬，蔬食長齋，日念《金剛經》三十遍，至 七十二。將終，見幢蓋音樂來迎。其妻崔氏，即御史安 儼之姑也。屬纊次，見嚴隨幢蓋冉冉昇天而去，呼之 不顧，一家皆聞有異香之氣。
任自信，嘉州人，唐貞元十五年曾往湖南，常持《金剛 經》，潔白無點。於洞庭湖中，有異物如雲冒舟上，俄頃 而散，舟中遂失，自信不知所在，久之凌波而去。至龍 宮，謁龍王四五人，命昇殿念《金剛經》，與珠寶數十事。 二僧相送出宮。一僧憑附少信，至衡岳觀音堂，紹真 師付之云：「是汝和尚送來。」令轉《金剛經》。至南岳訪僧， 果見云：「和尚滅度已五六年矣。」
《續酉陽雜俎》：「貞元十七年，先君自荊入蜀，應韋南康 辟命。洎。韋之暮年，為賊闢讒構，遂攝尉靈池縣。韋尋 薨，賊闢知留後。先君舊與闢不合，聞之，連夜離縣，至 城東門。闢尋有帖，不令諸縣官離縣。其夕陰風，及返， 出郭二里，見火兩炬夾道，百步為導，初意縣吏迎候， 且怪其不前，高下遠近不差，欲及縣郭方滅，及問縣 吏，尚未知府帖也。」時先君念《金剛經》已五六年，數無 虛日，信乎至誠必感，有感必應。向之導火，乃經所著 跡也。後闢逆節漸露，詔以袁公滋為節度使，成式再 從叔。少從軍，知左營事，懼及禍，與監軍定計，以蠟丸 帛書通謀于袁。事旋發，悉為魚肉。賊謂先君知其謀 於一時。先君念經，夜久，不覺困寐，門戶悉閉。忽覺聞 開戶而入，言不畏者再三。若物投案，嚗然有聲。驚起 之際，言猶在耳。顧視左右，吏僕皆睡，俾燭樺四索，初 無所見，向之關扃，已開闢矣。先君受持此經，十餘萬 遍，徵應事孔著成式。近觀晉宋已來時人，咸著傳記， 彰明其事。又先命受持講解有唐已來《金剛經靈驗 記》三卷，成式當奉先命，受持講解。太和二年，於揚州 僧栖簡處，聽《平消御注》一遍。六年，於荊州僧靖奢處， 聽《大雲疏》一遍。開成元年，於上都懷楚法師處，聽《青 龍疏》一遍。復日念書寫，猶希傳照罔極，盡形流通，摭 拾遺逸，以備闕佛事，號《金剛經鳩異》。
貞元中，荊州天崇寺僧智燈，常持《金剛經》，遇疾死，弟 子啟手足猶熱，不即入木，經七日卻活。云：初見冥中 若王者，以念經故，合掌降階，因問訊，言：更容上人十
