一道，不施屋，似鳥頭門四門外，樹以青槐，亙以綠水， 京邑行人，多庇其下。路斷飛塵，不由奔雲之潤；清風 送涼，豈藉合歡之發。」詔中書舍人常景為寺碑文裝 飾。畢功，明帝與太后共登之，視宮內如常，中臨京師 若家庭，以其目見宮中禁人，不聽升衒之常，與河南 君胡孝世共登之，下臨雲雨，信哉不虛。時有西域沙 門菩提達摩者，波斯國胡人也。起自荒裔，來遊中土。 見金盤炫日，光照雲表；寶鐸含風，響出天外。歌詠贊 歎，實是神功。自云年一百五十歲，歷涉諸國，靡不周 遍。而此寺精麗，遍閻浮所無也。極佛界亦未有此。口 唱《南無》，或合掌連日。至孝「昌二年，大風發屋拔樹，剎 上寶瓶，隨風而落，入地丈餘。復命工匠，更著新瓶。」永 熙三年二月，浮圖為火所燒。帝登臨雲臺望火，遣南 陽王寶炬、錄尚書長孫稚，將羽林一千，救赴火所，莫 不悲惜，垂淚而去。火初從第八級中，平旦火發。當時 雷雨晦冥，雜下霰雪。百姓道俗，咸來觀火，悲哀之聲， 振動京邑。時有三比丘赴火而死，火經三月不滅。有 入地柱火，尋柱，周年猶有煙氣。其年五月中，有人從 《象郡》來，云「見浮圖于海中，光明照耀，儼然如新。」海上 之民，咸皆見之。俄然霧起，浮圖遂隱。
建中寺
建中寺。普泰元年，尚書令樂平王尒朱世隆所立也。 本是閹官司空劉騰宅，屋宇奢侈，梁棟踰制。一里之 間，廊廡充溢。堂北宣光殿，門西乾明門，博敞弘麗，諸 王莫及也。在西陽門內御道北，謂延年里。正光年中， 元義專權，太后幽隔永巷，騰為謀主。至孝昌年，太后 反政，遂誅義等，沒騰田宅。元義誅日，騰已物故，太后 追思騰罪，發墓殘尸，使其神靈無所歸聚，以宅賜王 雍。建義元年，尚書令樂平王尒朱世隆，為榮追福，題 以為寺，朱門黃閣，所謂「仙居」也。以前廳為佛殿，後堂 為講堂，金花寶蓋，遍滿其中。有一涼風堂，本騰避暑 之處，凄涼常冷，經夏無蠅，有萬年千歲之樹也。
長秋寺
長秋寺，劉騰所立也。騰初為長秋令，因以為名。在南 陽門內御道北一里，亦在延年里，即是晉中朝時金 市處。寺北有濛汜池，夏則有水，冬則竭矣。中有三層 浮圖一所，金盤靈剎，耀諸城內。作六牙白象，負釋迦 在虛中莊嚴。佛事悉用金玉，作工之異，難可具陳。四 月四日，此像常出，辟邪師子導引其前，吞刀吐火，騰 驤一面綵幢上索。詭譎不常。奇伎異服，冠于都市。像 停之處。觀者如堵，迭相踐躍。常有死人。
景樂寺
景樂寺，太傅清河文獻王懌所立也。在閶闔門南御 道，西望永寧，寺正相當。寺西有司徒府，東有大將軍 高肇宅，北連義井里。義井里北門外有叢樹數株，枝 條繁茂。下有甘井一所，石槽鐵罐，供給行人，飲水庇 蔭，多有憩者。有佛殿一所，像輦在焉，雕刻巧妙，冠絕 一時。堂廡周環，曲房連接，輕條拂戶，花蕊披庭。至于 六齋，常設女樂，歌聲遶梁，舞袖徐轉，絲管寥亮，諧妙 入神。以是尼寺丈夫不得入。得往觀者，以為至天堂。 及文獻王薨，寺禁稍寬，百姓出入，無復限礙。後汝南 王悅復修之。悅是文獻之弟，詔諸音樂，逞伎寺內。奇 禽怪獸，舞忭殿亭，飛空幻惑，世所未睹。異端奇術，總 萃其中。剝驢扳井，植棗種瓜，須臾之間，皆得賜食，士 女觀者，目亂精迷。自建義以後，京師頻有大兵，此戲 遂隱也。
昭儀尼寺
昭儀尼寺，閹官等所立也。在東陽門內一里御道南。 寺有一佛二菩薩，塑工精絕，京師所無也。四月七日， 常出詣景明，景明三像恆出迎之，伎樂之盛，與劉騰 相比。堂前有酒樹麪木。昭儀寺有池，京師學徒謂之 翟泉也。衒之按杜預注《春秋》云：「翟泉在晉太倉西南。」 按晉太倉在建春門內，今太倉在東陽門內，此地今 在太倉西南，明非翟泉也。後隱士趙逸云：「此地是晉 侍中石崇家池，池南有綠珠樓。」于是學徒始悟，經過 者想見綠珠之容也。
愿會寺
愿會寺，中書舍人王翊捨宅立也。佛堂前有桑樹一 株，直上五尺，枝條橫遶，柯葉傍布，形如羽蓋，覆高五 尺。又葉凡為五重，每重葉生椹各異，京師道俗謂之 「神桑。」而觀者成市，布施者甚眾。帝聞而惡之，以為惑 眾，命給事中、黃門侍郎元紀伐殺之。其日雲霧晦冥， 下斧之處，血流至地，見者莫不悲泣。
光明寺
宜壽里內有苞信縣令段暉宅，地下常聞鐘聲，時見 五色光明照於堂宇。暉甚異之，遂掘光所，得金像一 軀，可高三尺，有二菩薩趺坐。上銘云：「晉太始二年五 月十五日，侍中中書令荀勖造。」暉遂捨宅為光明寺。 時人咸云：「此荀勖舊宅。」其後盜者欲竊此像，與菩薩 合聲喝賊，盜者驚怖，應即殞倒。眾僧聞像叫聲，遂來 「捉得賊
