跪讀,相顧失圖。太子問曰:「何所悲乎?」曰:「大王有命,書 責太子抉去兩目,逐棄山谷,任其夫妻,隨時生死。雖 有此命,尚未可依。今宜重請,面縛待罪。」太子曰:「父而 賜死,其敢辭乎?齒印為封,誠無謬矣。」命栴茶羅抉去 其眼。眼既失明,乞丐自濟,流離展轉,至父都城。其妻 告曰:「此是王城,嗟乎!饑寒良苦,昔為王子,今作乞人, 願得聞知,重伸先責。」於是謀計,入王內廄,於夜分後, 泣對清風,長嘯悲吟,箜篌鼓和。王在高樓,聞其雅唱, 辭甚怨悲,怪而問曰:「箜篌歌聲,似是吾子,今以何故, 而來此乎?」即問內廄:「誰為歌嘯?」遂將盲人對旨。王見 太子,銜悲問曰:「誰害汝身遭此禍舋?愛子喪明猶不 覺知,凡百黎元如何究察?天乎天乎!何德之衰?」太子 悲泣謝而對曰:「誠以不孝負責於天,其年月日忽奉 慈旨,無由致辭不敢逃責。」其王心知繼室為不軌也, 無所究察便加刑辟。時菩提樹伽藍有瞿沙大阿羅 漢者,四辯無礙三明具足,王將盲子陳告其事,「唯願 慈悲令得復明。」時彼羅漢受王請已,即於是日宣令 國人:「吾於後日欲說妙理,人持一器來此聽法,以承 泣淚也。」於是遠近相趨,士女雲集。是時阿羅漢說十 二因緣,凡厥聞法莫不悲哽,以所持器承其瀝淚。說 法既已,總收眾淚置之金盤,而自誓曰:「凡吾所說諸 佛至理,理若不真,說有紕繆,斯則已矣,如其不爾,願 以眾淚灑彼盲眼,眼得復明,明視如昔。」發是語訖,持 淚灑眼,眼遂復明。王乃責彼輔臣,詰諸僚佐,或黜或 放,或遷或死。諸豪世俗,移居《雪山》東北沙磧之中。
僧訶補羅國塔
僧訶補羅國,城南不遠有窣堵波,無憂王之所建也。 莊飾有虧,靈異相繼。傍有伽藍,空無僧侶。城東南四 五十里至石窣堵波,無憂王建也。高二百餘尺,池沼 十數,映帶左右。雕石為岸,殊形異類,激水清流,汨� 漂注。龍魚水族。窟穴潛流。四色蓮花彌漫清潭。百果 具繁同榮異色。林沼交映。誠可遊玩。
呾叉始羅國塔
呾叉始羅國北界,度「信度河,東南行二百餘里,度大 石門。昔摩訶薩埵王子於此投身,飼餓烏菟。其南百 四五十步,有石窣堵波。」摩訶薩埵愍餓獸之無力也, 行至此地,乾竹自刺,以血啖之,於是乎獸乃啖焉。其 中地土洎諸草木,微帶絳色,猶血染也。人履其地,若 負芒刺,無云疑信,莫不悲愴。捨身北有石窣堵波,高 二百餘尺,無憂王之所建也,雕刻奇製,時燭神光。《小 窣堵波》及諸石龕動以百數,周此塋域,其有疾病,旋 繞多愈。從此東行五十餘里,至孤山,中有伽藍,華果 繁茂,泉池澄鏡。傍有窣堵波,高三百餘尺,是如來在 昔於此化惡藥叉,令不食肉。
迦涇彌羅國塔
迦涇彌羅國有四窣堵波,並無憂王建也,各有如來 舍利升餘。
睹貨邏國塔
「睹貨邏國新城東南十餘里,故城北大山陽有僧伽 藍。其窣堵波中有佛牙,長可寸半,其色黃白,或至齋 日,時放光明。昔訖利多種之滅佛法也,僧徒解散,各 隨利居。有一沙門遊諸印度,觀禮聖跡,伸其至誠。後 聞本國平定,即事歸途,遇諸群象,橫行草澤,奔馳震 吼。沙門見已,升樹以避。是時群象相趨奔赴,競吸池」 水,浸漬樹根,互共排掘,樹遂顛仆。既得沙門,負載而 行,至大林中,有病象瘡痛而臥,引此僧手至所苦處, 乃枯竹所刺也。沙門於是拔竹傅藥,裂其裳,裹其足。 別有大象,持金函授與病象。象既得已,轉授沙門。沙 門開函,乃佛牙也。諸象圍繞,僧出無由。明日齋時,各 持異果,以為中饌。食已,載僧去林數百里外,方乃下 之。各跪拜而去。沙門至國西界,渡一駛河,濟乎中流。 船將覆沒,同舟之人,互相謂曰:「今此船覆,禍是沙門, 沙門必有如來舍利,諸龍利之。」船主檢驗,果得佛牙。 時沙門舉佛牙,俯謂龍曰:「吾今寄汝,不久來取。」遂不 渡河,回船而去。顧河歎曰:「吾無禁術,龍畜所欺。」重往 印度,學禁龍法。三歲之後復還本國。至河之濱方設 壇場。其龍於是捧佛牙函以授沙門。沙門持歸。於此 伽藍而修供養。
伽藍南十四五里有小伽藍。伽藍左右諸窣堵波,大 阿羅漢舍利並在,野獸、山猿采華供養,歲時無替,如 承指命。然此山中多諸靈跡,或石壁橫分,峰留馬跡。 凡厥此類,其狀譎詭,皆是羅漢、沙彌群從遊戲,手指 摩畫,乘馬往來。遺跡若斯,難以詳述。
佛牙伽藍東十餘里,北山崖間有小伽藍,中有石窣 堵波,高五十餘尺,是阿羅漢遺身舍利也。先有羅漢, 形量偉大,凡所飲食,與象同等。時人譏曰:「徒知飽食, 安識是非?羅漢將入寂滅也。」告諸人曰:「吾今不久當 取無餘,欲說自身所證妙法。」眾人聞之,更相譏笑,咸 來集會,其觀得失。時阿羅漢告諸人曰:「吾今為汝說 本因緣。」此身之前,報受象身,在東印度,居王內廄。是 時此國,有一沙門,遠遊印度,尋訪聖教諸經典論。時