跪讀，相顧失圖。太子問曰：「何所悲乎？」曰：「大王有命，書 責太子抉去兩目，逐棄山谷，任其夫妻，隨時生死。雖 有此命，尚未可依。今宜重請，面縛待罪。」太子曰：「父而 賜死，其敢辭乎？齒印為封，誠無謬矣。」命栴茶羅抉去 其眼。眼既失明，乞丐自濟，流離展轉，至父都城。其妻 告曰：「此是王城，嗟乎！饑寒良苦，昔為王子，今作乞人， 願得聞知，重伸先責。」於是謀計，入王內廄，於夜分後， 泣對清風，長嘯悲吟，箜篌鼓和。王在高樓，聞其雅唱， 辭甚怨悲，怪而問曰：「箜篌歌聲，似是吾子，今以何故， 而來此乎？」即問內廄：「誰為歌嘯？」遂將盲人對旨。王見 太子，銜悲問曰：「誰害汝身遭此禍舋？愛子喪明猶不 覺知，凡百黎元如何究察？天乎天乎！何德之衰？」太子 悲泣謝而對曰：「誠以不孝負責於天，其年月日忽奉 慈旨，無由致辭不敢逃責。」其王心知繼室為不軌也， 無所究察便加刑辟。時菩提樹伽藍有瞿沙大阿羅 漢者，四辯無礙三明具足，王將盲子陳告其事，「唯願 慈悲令得復明。」時彼羅漢受王請已，即於是日宣令 國人：「吾於後日欲說妙理，人持一器來此聽法，以承 泣淚也。」於是遠近相趨，士女雲集。是時阿羅漢說十 二因緣，凡厥聞法莫不悲哽，以所持器承其瀝淚。說 法既已，總收眾淚置之金盤，而自誓曰：「凡吾所說諸 佛至理，理若不真，說有紕繆，斯則已矣，如其不爾，願 以眾淚灑彼盲眼，眼得復明，明視如昔。」發是語訖，持 淚灑眼，眼遂復明。王乃責彼輔臣，詰諸僚佐，或黜或 放，或遷或死。諸豪世俗，移居《雪山》東北沙磧之中。
僧訶補羅國塔
僧訶補羅國，城南不遠有窣堵波，無憂王之所建也。 莊飾有虧，靈異相繼。傍有伽藍，空無僧侶。城東南四 五十里至石窣堵波，無憂王建也。高二百餘尺，池沼 十數，映帶左右。雕石為岸，殊形異類，激水清流，汨� 漂注。龍魚水族。窟穴潛流。四色蓮花彌漫清潭。百果 具繁同榮異色。林沼交映。誠可遊玩。
呾叉始羅國塔
呾叉始羅國北界，度「信度河，東南行二百餘里，度大 石門。昔摩訶薩埵王子於此投身，飼餓烏菟。其南百 四五十步，有石窣堵波。」摩訶薩埵愍餓獸之無力也， 行至此地，乾竹自刺，以血啖之，於是乎獸乃啖焉。其 中地土洎諸草木，微帶絳色，猶血染也。人履其地，若 負芒刺，無云疑信，莫不悲愴。捨身北有石窣堵波，高 二百餘尺，無憂王之所建也，雕刻奇製，時燭神光。《小 窣堵波》及諸石龕動以百數，周此塋域，其有疾病，旋 繞多愈。從此東行五十餘里，至孤山，中有伽藍，華果 繁茂，泉池澄鏡。傍有窣堵波，高三百餘尺，是如來在 昔於此化惡藥叉，令不食肉。
迦涇彌羅國塔
迦涇彌羅國有四窣堵波，並無憂王建也，各有如來 舍利升餘。
睹貨邏國塔
「睹貨邏國新城東南十餘里，故城北大山陽有僧伽 藍。其窣堵波中有佛牙，長可寸半，其色黃白，或至齋 日，時放光明。昔訖利多種之滅佛法也，僧徒解散，各 隨利居。有一沙門遊諸印度，觀禮聖跡，伸其至誠。後 聞本國平定，即事歸途，遇諸群象，橫行草澤，奔馳震 吼。沙門見已，升樹以避。是時群象相趨奔赴，競吸池」 水，浸漬樹根，互共排掘，樹遂顛仆。既得沙門，負載而 行，至大林中，有病象瘡痛而臥，引此僧手至所苦處， 乃枯竹所刺也。沙門於是拔竹傅藥，裂其裳，裹其足。 別有大象，持金函授與病象。象既得已，轉授沙門。沙 門開函，乃佛牙也。諸象圍繞，僧出無由。明日齋時，各 持異果，以為中饌。食已，載僧去林數百里外，方乃下 之。各跪拜而去。沙門至國西界，渡一駛河，濟乎中流。 船將覆沒，同舟之人，互相謂曰：「今此船覆，禍是沙門， 沙門必有如來舍利，諸龍利之。」船主檢驗，果得佛牙。 時沙門舉佛牙，俯謂龍曰：「吾今寄汝，不久來取。」遂不 渡河，回船而去。顧河歎曰：「吾無禁術，龍畜所欺。」重往 印度，學禁龍法。三歲之後復還本國。至河之濱方設 壇場。其龍於是捧佛牙函以授沙門。沙門持歸。於此 伽藍而修供養。
伽藍南十四五里有小伽藍。伽藍左右諸窣堵波，大 阿羅漢舍利並在，野獸、山猿采華供養，歲時無替，如 承指命。然此山中多諸靈跡，或石壁橫分，峰留馬跡。 凡厥此類，其狀譎詭，皆是羅漢、沙彌群從遊戲，手指 摩畫，乘馬往來。遺跡若斯，難以詳述。
佛牙伽藍東十餘里，北山崖間有小伽藍，中有石窣 堵波，高五十餘尺，是阿羅漢遺身舍利也。先有羅漢， 形量偉大，凡所飲食，與象同等。時人譏曰：「徒知飽食， 安識是非？羅漢將入寂滅也。」告諸人曰：「吾今不久當 取無餘，欲說自身所證妙法。」眾人聞之，更相譏笑，咸 來集會，其觀得失。時阿羅漢告諸人曰：「吾今為汝說 本因緣。」此身之前，報受象身，在東印度，居王內廄。是 時此國，有一沙門，遠遊印度，尋訪聖教諸經典論。時
