畫佛像。畫工是時受二人錢，來妙丹青，共畫一像。二 人同日俱來禮敬，畫工乃同指一像，示彼二人，而謂 之曰：「此是汝所作之佛像也。」二人相視，若有所懷。畫 工心知其疑也，謂二人曰：「何思慮之久乎？凡所受物， 毫釐不虧，斯言不謬，像必神變。言聲未靜，像現靈異， 分身交影」，光相昭著，二人悅服，心信歡喜。大窣堵波 左右小窣堵波，魚鱗百數，佛像莊嚴，務窮工思，殊香 異音，時有聞聽，靈仙聖賢，或見旋繞。此窣堵波者，《如 來懸記》，七燒七立，佛法方盡。
城東有窣堵波，無憂王之所建也，即過去四佛說法 之處。古先聖賢自《中印度》降神導物，斯地實多。 城北四五里有故伽藍，伽藍側有窣堵波，高數百尺， 無憂王之所建也。彫木文石，頗異人工。是釋伽佛昔 為國王，修菩薩行，從眾生欲，惠施不倦，喪身若遺。於 此國土，千生為王，即斯勝地，千生捨眼。自此東不遠 有二石窣堵波，各高百餘尺，右則梵王所立，左乃天 帝所建，以妙珍寶而瑩飾之。如來𡧯滅，寶變為石，基 雖傾陷，猶尚崇高。《梵釋》窣堵波西北行五十餘里，有 窣堵波，是釋迦如來於此化鬼子、母，令不害人，故此 國俗祭以求嗣。
烏仗那國塔
烏仗那國摩訶伐那伽藍西北，下山三四十里，至摩 愉伽藍。有窣堵波，高百餘尺。其側大方石上有如來 足蹈之跡。是佛昔蹈此石，放拘胝光明，照摩詞伐那 伽藍，為諸人天說《本生事》。其窣堵波基下有石，色帶 黃白，常有津膩。是如來在昔修菩薩行，為聞正法，於 此析骨書寫經典。
摩愉伽藍西六七十里有窣堵波，無憂王之所建也。 是如來昔修菩薩行，號尸毘迦王，為求佛果，於此割 身，從《鷹代鴿代鴿》西北二百餘里，入珊尼羅闍川，至 薩袖殺地僧伽藍，有窣堵波，高八十餘尺。是如來昔 為帝釋時遭飢歲，疾疫流行，醫療無功，道殣相屬。帝 釋悲愍，思所救濟，乃變其形為大蟒身，僵屍川谷，空 中遍告，聞者咸慶，相率奔赴，隨割隨生，療饑療疾。其 側不遠有蘇摩大窣堵波，是如來昔為帝釋，時世疾 疫，愍諸含識，自變其身為蘇摩蛇，凡有啖食，莫不康 豫。珊尼羅闍川北石崖邊有窣堵波，病者至求，多蒙 除瘥。如來在昔為孔雀王，與其群而至此，熱渴所逼， 求水不獲。孔雀王以觜啄崖，涌泉流注，今遂為池，飲 沐愈疾。石上有《孔雀趾跡》。
瞢揭釐城西南行六七十里，大河東有窣堵波，高六 十餘尺，上軍王之所建也。昔如來之將𡧯滅，告諸大 眾：「我涅槃後，烏仗那國上軍王宜與舍利之分。」及諸 王將欲均量，上軍王後來，遂有輕鄙之議。是時天人 大眾重宣如來顧命之言，乃預同分，持歸本國，式遵 崇建。窣堵波側大河濱有大石，狀如象。昔上軍王以 大白象負舍利歸，至於此地，象忽顛仆，因而自斃，遂 變為石，即於其側起窣堵波。
瞢揭釐城西五十餘里，渡大河至盧醯呾迦窣堵波， 高五十餘尺，無憂王之所建也。昔如來修菩薩行，為 大國王，號曰「慈力」，於此刺身血以飼五藥叉。
瞢揭釐城東北三十餘里至遏部多石窣堵波，高四 十餘尺。在昔如來為諸人天說法開導，如來去後從 地踊出。黎庶崇敬香華不替。
缽露羅國塔
缽露羅國。龍池東南行三十餘里，入兩山間。有窣堵 波，無憂王之所建也。高百餘尺，是釋迦如來懸記。當 來慈氏世尊出興之時，自然有四大寶藏，即斯勝地， 當其一所。聞諸先志曰：「或時地震，諸山皆動，周藏百 步，無所傾搖。諸有愚夫，妄加發掘，地為震動，人皆顛 仆。」傍有伽藍，圯損已甚，久絕僧徒。城北十二三里有 窣堵波，無憂王建也。或至齋日，時放光明，神花天樂， 頗有見聞。聞諸先志曰：「近有婦人，身嬰惡癩，竊至窣 堵波，責躬禮懺，見其庭宇，有諸糞穢，掬除灑掃，塗香 散華，更采青蓮，重布其地，惡疾除愈，形貌增妍，身出 名香，青蓮同馥，斯勝地也。是如來在昔修菩薩行，為 大國王，號戰達羅缽剌媻，志求菩提，斷頭惠施。若此 之捨，凡歷千生。」
城外東南。南山之陰有窣堵波，高百餘尺，是無憂王 太子拘浪挐，為繼母所誣抉目之處，《無憂》王所建也。 盲人祈請，多有復明。此太子正后生也，儀貌妍雅，慈 仁夙著。正后終沒，繼室憍婬，縱其昏愚，私逼太子。太 子瀝泣引責，退身謝罪。繼母見違，彌增忿怒，候王間 隙，從容言曰：「夫《呾叉始羅》，國之要領，非親子弟，其可 寄乎？今者太子仁孝著聞，親賢之故，物議斯在。」王惑 聞說，雅悅姦謀，即命太子而誡之曰：「吾承餘緒，垂統 繼業，唯恐失墜，忝負先王《呾叉始羅》國之襟帶。吾今 命爾作鎮彼國，國事殷重，人情詭雜，無妄去就，有虧 基緒。凡有召命，驗吾齒印，印在吾口，其有謬乎？」於是 太子銜命來鎮。歲月雖淹，繼室彌怒，詐發制書，紫泥 封記，候王眠睡，竊齒為印，馳使而往，賜以責書。輔臣
