證果東南有窣堵波，是吠舍釐王之所建也。佛涅槃 後，此國先王分得舍利，式修崇建。《印度記》曰：「此中舊 有如來舍利一斛，無憂王開取九斗，唯留一斗。後有」 國王，復欲開取，方事興工，尋則地震，遂不敢開。其西 北有窣堵波，無憂王之所建也。傍有石柱，高五六十 尺，上作師子之像。石柱南有池，是群獼猴為佛穿也， 在昔如來曾住於此。池西不遠有窣堵波，諸獼猴持 如來缽上樹取蜜之處。池南不遠有窣堵波，是諸獼 猴奉佛蜜處。池西北隅猶有獼猴形像。伽藍東北三 四里有窣堵波，是毗摩羅詰故宅基址，多有靈異。去 此不遠有一神舍，其狀壘甎，傳云積石，即無垢稱長 者現疾說法之處。去此不遠有窣堵波，長者子寶積 故宅也。去此不遠有窣堵波，是菴沒羅女故宅，佛姨 母等諸苾芻尼，於此證入涅槃。
千子歸宗側不遠有窣堵波，是如來經行遺跡。東有 故基，上建窣堵波，光明時燭，祈請或遂，是如來說《普 門陀羅尼》等經重閣講堂餘址。講堂側不遠有窣堵 波，中有阿難半身舍利。去此不遠有數百窣堵波，欲 定其數，未有克知。是千獨覺入𡧯滅處。
弗栗恃國塔
弗栗恃國依河之濱有窣堵波，高餘三丈，南帶長流， 大悲世尊度漁人處也。越在佛世，五百漁人結儔附 黨漁捕水族，于此河流得一大魚，有十八頭，頭各兩 眼，諸漁人方欲害之。如來在吠舍釐國，天眼見，興悲 心，乘其時而化導，因其機而啟悟，告諸大眾：「弗栗恃 國有大魚，我欲導之，以悟諸漁人，爾宜知時。」於是大 眾圍繞，神足陵虛至於河瀕如常趺座，遂告諸漁人： 「爾勿殺魚！」以神通力開方便門，威被大魚令知宿命， 能作人語貫解人情。爾時如來知而故問：「汝在前身 曾作何罪，流轉惡趣受此弊身？」魚曰：「昔承福慶生自 豪族，大媻羅門劫比他者，我身是也。恃其族姓陵蔑 人倫，恃其博物鄙賤經法，以輕慢心」毀讟諸佛，以醜 惡語詈辱眾僧。引類形比，謂若駝、驢、象、馬諸醜形對。 由此惡業，受此弊身。尚資宿善，生遭佛世，目睹聖化， 親承聖教，因而懺謝，悔先作業。如來隨機攝化，如應 開導。魚既聞法，於是命終，承茲福力，上生天宮。於是 自觀其身何緣生此。既知宿命，念報佛恩，與諸天眾， 肩隨戾止。前禮既畢，右繞退立，以天寶香花持用供 養世尊，指告漁人，為說妙法，俱即感悟，輸誠禮懺，裂 網焚舟，歸真受法。既服染衣，又聞至教，皆出塵垢，俱 證聖果。
度漁人東北行百餘里，故城西有窣堵波，無憂王所 建，高百餘尺，是佛在昔於此六月說法，度諸天、人。此 北百四五十步有小窣堵波，如來昔于此處為諸苾 芻制戒。次西不遠有如來髮、爪窣堵波。如來昔于此 處，近遠邑人，相趨輻輳，焚香散花，燈炬不絕。
摩揭陀國塔
摩揭陀國王故宮北。有石柱。高數十尺。是無憂王作 地獄處。釋迦如來涅槃之後第一百年。有阿輸迦。〈唐言 無憂舊曰阿育王譌也〉王者頻毗娑羅。〈唐言影堅舊曰頻媻娑羅譌也〉王之曾 孫也。自王舍城遷都波吒釐。初，無憂王嗣位之後，舉 措苛暴，乃立地獄，作害生靈。周垣峻峙，隅樓特起，猛 焰洪鑪，銛鋒利刃，備諸苦具。迨無憂王廢獄之後，遇 近護大阿羅漢，方便善誘，隨機導化。王謂羅漢曰：「幸 以宿福，位據人尊，慨茲障累，不遭佛化。今者如來遺 身舍利，欲重修建諸窣堵波。」羅漢曰：「大王以福德力 役使百靈，以弘誓心匡護三寶，是所願也，今其時矣。」 因為廣說獻土之因，如來懸記興建之功。無憂王聞 已慶悅，召集鬼神，而令之曰：「法王導利，含靈有慶，我 資宿善，尊極人中，如來遺身，重修供養。今爾鬼神勠 力同心，境極贍部，戶滿拘胝，以佛舍利，起窣堵波，心 發于我，功成于汝，勝福之利，非欲獨有。宜各營構，待 後告命。」鬼神受旨，在所興功。功既成已，咸來請命。無 憂王既開八國所建諸窣堵波，分其舍利，付鬼神已， 謂羅漢曰：我心所欲，諸處同時藏下。舍利心雖冀此， 事未從欲。羅漢白王：命神鬼至所期日，日有隱蔽，其 狀如手。此時也，宜下舍利。王承此旨，宣告鬼神。逮乎 期日，無憂王觀候光景，日正中時，羅漢以神通力，伸 手蔽日，營建之所，咸皆瞻仰，同於此時，功績咸畢。 故宮西南有小石山，山西南五窣堵波，崇基已陷，餘 址尚高。遠而望之，鬱若山阜，面各數百步。後人于上 重更修建小窣堵波。《印度記》曰：「昔無憂王建八萬四 千窣堵波已，尚餘五升舍利，故別崇建五窣堵波，製」 奇諸處，靈異間起，以表如來五分法身。薄信之徒，竊 相評議，云是「昔者難陀王建此五藏，以儲七寶。」其後 有王，不甚淳信，聞先疑議，肆其貪求，興動軍師，躬臨 發掘，地震山傾，雲昏日翳，窣堵波中，大聲雷震，士卒 僵仆，象馬驚奔。自茲以降，無敢覬覦。或曰：「眾議雖多， 未為確論，循古所記，信得其實。」
城西南隅二百餘里，有伽藍餘址，其傍有窣堵波，神 光時燭，靈瑞間發，近遠眾庶莫不祈請。是過去四佛
