大迦多延那大阿羅漢之所建立。其傍則有過去四 佛座及經行遺跡之處，建窣堵波以為旌表。
阿軬荼國塔
阿軬荼國城東北不遠大竹林中伽藍餘址是。如來 昔於此處，聽諸苾芻著《亟縛屣》。〈唐言靴〉傍有窣堵波，無 憂王所建也。基雖傾陷，尚高百餘尺。其傍精舍有青 石立佛像，每至齋日，或放神光。次南八百餘步林中 有窣堵波，無憂王之所建也。如來昔日止此，夜寒乃 以三衣重覆。至明旦開，諸苾芻著複納衣。此林之中 有佛經行之處。又有諸窣堵波，鱗次相望，並過去四 佛坐處也。其窣堵波中有如來髮、爪，「每至齋日，多放 光明。」
瞿薩旦那國塔
瞿薩旦那國。王城西五六里有娑摩若僧伽藍，中有 窣堵波，高百餘尺，甚多靈瑞，時放神光。昔有羅漢自 遠方來，止此林中，以神通力，放大光明。時王夜在重 閣，遙見林中光明照耀，於是歷問，僉曰：「有一沙門自 遠而至，宴坐林中，示現神通。」王遂命駕，躬往觀察，既 睹明賢，心乃祗敬，欽服不已，請至中宮。沙門曰：「物有 所宜，志有所在，幽林藪澤，情之所賞。高堂邃宇，非我 攸聞。」王益敬仰，深加宗重，為建伽藍，起窣堵波。沙門 受請，遂止其中。頃之，王感獲舍利數百粒，甚慶悅，竊 自念曰：「舍利來應，何其晚歟！早得置之窣堵波下，豈 非勝跡。」尋詣伽藍，具白沙門、羅漢曰：「王無憂也，今為 置之，宜以金銀銅鐵、大石函等，以次」周盛。王命匠人， 不日功畢，載諸寶輿，送至伽藍。是時也，王宮導從，庶 僚凡百，觀送舍利者動以萬計。羅漢乃以右手舉窣 堵波，置諸掌中，謂王曰：「可以藏下也。」遂坎地安函，其 功斯畢。於是下窣堵波無所傾損，觀睹之徒，嘆未曾 有。
《三寶感通錄》
鄮縣塔
西晉會稽鄮縣塔者，今在越州東三百七十里鄮縣 界東去海四十里，在縣東南七十里，南去吳村二十 五里。案《前傳》云：晉太康二年，有并州離石人劉薩何 者，生在畋家，弋獵為業，得病死甦，見一梵僧語何曰： 「汝罪重，應入地獄，吾愍汝無識，且放。」今洛下、齊城、丹 陽、會稽，並有古塔及浮江石像，悉阿育王所造，可勤 「求禮懺，得免此苦。」既醒之後，改革前習，出家學道，更 名慧達。如言南行，至會稽海畔山澤，處處求覓，莫識 基緒。達悲塞煩惋，投造無地。忽于中夜，聞土下鐘聲， 即尋記其處，剡木為剎。三日間，忽寶塔及舍利從地 涌出。靈塔相狀青色，似石而非石，高一尺四寸，方七 寸，五層露盤，似西域于闐所造。面開窗子，四周天全， 中懸銅磬，每有鐘聲，疑此磬也。繞塔身上，並是諸佛 菩薩、金剛聖僧、雜類等像，狀極微細，瞬目注睛，乃有 百千像現，面目手足咸具備焉。斯可謂神功聖跡，非 人智所及也。今在大木塔內，於八王日舁巡邑里，見 者莫不下拜念佛。其舍利者在木塔底。具塔左側，多 有古跡。《地誌》云：「阿育王造八萬四千塔。」此其一也。
故都塔
洛州故都塔者，在城西一里故白馬寺南一里許古 基俗傳為阿育王舍利塔，疑即迦葉摩騰所將來者。 降邪通正，故立塔表以傳真云。
古城寺塔
青州古城寺塔者，代歷周秦，莫知其地。石趙時，佛圖 澄者在鄴，勒虎敬重，廣置寺塔，而少露盤，方欲作之。 澄曰：「臨淄城中有阿育王寺，猶有佛像。露盤在深林 巨樹下，上有伏石，可尋而取也。」虎使求之，依言指授， 入地二十丈，獲之。至鄴頃，訪故地處所，故慧達在冥 中告云：「洛陽、臨淄、建業、鄮陰、成都五處並育王塔，禮」 者。不入地獄。故知此塔不虛名也。
蒲坂塔
河東蒲坂古塔者，後秦姚略叔父為晉王，鎮於河東。 故老傳云：「蒲坂古塔即阿育王所立也。」疑之，屢有光 現。依掘得佛骨於石函銀匣中，照曜殊常。送以上略， 略乃親迎，睹於灞上。今蒲州東坂有救苦寺，僧住立 大像極宏冠，而古塔不樹。
岐山塔
「扶風岐山南古塔」者，在平原上，南下北高，東去武亭 川十里，西去岐山縣二十里，南去渭水三十里，北去 岐山二十里，一名馬額山，同岐山，斯並在大山之北。 南有小山，東西迾，中間大谷，南與北別，故號岐山，岐 即分也。西北二十餘里有鳳泉，泉在岐山之陽，極高 顯，故隋高美其地泉，乃就置塔，俯臨目極，誠為虛迥。 寺名久廢，僧徒他往，人物全希。塔將頹壞，余往覲焉， 榛叢彌滿，雖無《黍離》之實，深切《黍離》之悲。今平原上 塔，俗諺為阿育王寺，鄉曰柳泉，取其北山之舊號耳。 貞觀五年，岐州刺史張亮，素有信向，來寺禮拜，但見 古基，曾無上覆，奏請望雲宮殿，以蓋塔基。下詔許之。 因構塔上，尊嚴相顯。故老傳云：「此塔一閉，經三十年
