頭立住，喚下不來。王遣往捉，將至不見，遠看仍在。」敕 掘所立處，深三丈，獲缽及杖而已。王重之，為起甎塔 一十三級，左近村墟常聞鐘聲。龍朔元年，京師大慈 恩寺沙門慧貴聞之便往，又聞鐘聲，慷慨古跡，將事 修理，恨無泉貝，懷惑猶豫。貴又感祥雲護塔善神曰： 「可即經始，不勞疑慮。」又感異僧曰：「我是南方淨土菩 薩，行化至此塔，自古至今已經四造，勿辭勞倦，功用 必成。唯須牢作，不事華侈。」三層便止。貴聞此告，親自 經營。塔側古窯三十餘所，猶有熟甎填滿。更往塔南 川中，乃是古寺，背山面水，一幽棲之勝地也。自未修 前，鐘聲時至，即令營構，依時發聲，三下長打。如今集 僧上堂法事。龍朔三年，掘得古銘，名周保定年塔崩。 塔初成時，南望見渭，又云：「置塔經四百餘年崩。」計周 保定至開皇元年，得二十年。開皇至今龍朔初，得八 十一年。又計銘記四百年後始崩。則塔是後漢時所 造，後周無諡文者。前周大遙，未知故老所傳《周文》是 何帝代，但知塔甎巨萬，終非下俗所立爾。
《法苑珠林》
罽賓國塔
罽賓國廣崇佛教，其都城內有寺，名「漢寺。」昔日漢使 向彼，因立浮圖，以石構成，高百尺，道俗虔恭，異於殊 常。其西南有梵王寺，寺有金銅浮圖，高百尺。其浮圖 中有舍利骨，每以六齋日夜，放光明照燭，遶承露盤， 至於達曙。
《嬾真子錄》
慈恩寺塔
長安慈恩寺塔，有《唐新進士題名》，雖妍媸不同，然皆 高古有法度，後人不能及也。宣和初，本路漕柳瑊集 而刻之石，亦為奇玩，然不載《鴈塔本末》。僕讀《藏經》，因 謾記之。唐元奘法師，貞觀三年八月，往五印度取經， 至十九年正月，復至京師，得如來舍利一百五十粒， 梵本六百五十七部，始居洪福寺翻譯。至二十二年， 皇太子治為文德皇后，於宮城南晉昌里建大慈恩 寺。寺成，令元奘居之。永徽二年，師乃於寺造甎浮圖， 以藏梵本，恐火災也。所以謂之鴈塔者，用西域故事 也。王舍城之中，有僧婆窣堵波。僧婆者，唐言鴈也；窣 堵波者，唐言塔也。師至王舍城，嘗禮是塔，因問其因 緣，云：「昔此地有伽藍，依小乘食三淨」食。三淨食者，謂 鴈也，犢也，鹿也。一日，眾僧無食，仰見群鴈翔飛，輒戲 言曰：「今日眾僧闕供，摩薩埵宜知。」其引前者，應聲而 墮。眾僧欲泣，遂依大乘，更不食三淨，仍建塔，以鴈埋 其下，故師因此名塔。先是，師先翻《瑜珈師地論》成，進 御，太宗製《大唐三藏聖教序》。時皇太子治又製《還聖 記》，有弘福寺僧懷仁集王右軍字勒二文於碑。及鴈 塔成，褚遂良乃書二帝序記安二碑於塔上，其後遂 為游人咸集之地。
