塔如僊掌，樓疑鳳凰，珠生月魄，鐘應秋霜，鳥依交露， 幡承杏梁，窗舒意蕊，室度心香，天琴」夜下，紺馬朝翔。 生滅可度，離苦獲常。相續有盡，歸乎道場。
《神山寺碑》同前
天地始終，愆長不極。劫數沙塵，寂寥誰辨。雖鐵界銅 圍，如影如幻。補石擎金，隨生�滅，獨有鷲岳靈境，淨 土不燒，螺髻金質，聲聞難睹，故髮塔喜園，流名天上， 耆山鵠苑，布跡人中，自非莊嚴妙土，吉祥福地，何以 標茲淨域，置此伽藍皇太子殿下，幾圓上聖，智周物 外，澄明離日，照影春星，長歌安勝，表察書之獨見，馳 道迴車，鶩班輪而不絕，銘曰：「關號天井，山稱地雌，碧 雞金馬，越瀆梁池，懷靈蘊德，孕寶含奇。此亦僊岫，英 名遠摛。昔有鷲窟，不燒淨土，邁彼高蹤，構茲法字。」引 葉成帷，即樹為柱。石砌危橫，崖階斜豎。
《為人作造寺疏》同前
竊以布金須達，表精舍于給園；影石仙人，造伽藍于 離越：莫不事表區中，心憑真外。但四纏惑惱，去善源 而無滌；五濁重繭，非慧刃而安揮？故以愍彼濕薪，傷 茲滴器。今于郢州某山，為十方僧建立招提寺，縈負 郊原，面帶城雉，枕倚岩壑，吐納煙雲。重門洞啟，未創 飛行之殿；步簷中霤，猶寡密石之功。巖飾之理難階， 瓶缽之資已罄。道俗儻能微留善念，薄獎勝緣，則事 等觀香，義同錫乘。昔人修檀，手雨七寶；前賢薄施，掌 出雙金。福有冥移，言無多遜。謹疏。
《謝敕齎柏剎柱并銅萬觔啟》同前
臣綱啟，傳詔呂文強，奉宣敕旨，齎臣柏剎柱一口，銅 一萬觔，供起天中天寺。九牧貢金千尋，挺樹永曜梵 輪，方興寶塔，夏差神鼎，晉恧相風，使福被域中，功褆 無外。臣以庸愚，稟承勝善，樂受遍心，恩光動色。銘荷 之誠，無詞致謝，不任頂戴，謹奉啟謝聞。
《奉阿育王寺錢啟》同前
臣綱言：「臣聞八國同祈，事高于法本；七區皆蘊，理備 于《湧泉》。故牙床白繖，無因不睹；金瓶寶函，有緣斯出。 伏惟陛下懸天鏡于域中，運大權于宇內。三有均夢， 則臨之以慧日；百藥同枯，則潤之以慈雨。動寂非己， 行住因物，無能名矣，臣何得而稱焉？故以照光赤書， 則前史之為瑞；珥芝景玉，嗤往代之為珍。難遇者，乃」 如來真形舍利，照景蜜瓶，浮光德水，如觀鉤鎖，似見 龍珠，自非聖德威神，無以值斯希有，天人頂戴，遐邇 歸心。伏聞阿育王寺，方須莊嚴，施用萬金，檀豐十藏， 寶陳河府，泉出水衡，比丘持土，大廈方構，羅漢引繩， 高塔將表，不勝喜忭。謹上錢一百萬，雖誠等散華，心 荷不盡，而微均滴瀝，陋甚鄰空，輕以塵聞。伏啟悚汗。 謹啟。
《大愛敬寺剎下銘》〈有序〉同前
夫波若真空，導群生於假域；涅槃有岸，引未度於無邊。應此十千，現茲權實，隨方攝受，孰能弘濟？皇帝照盡神原，心凝寂境，深慈降跡，下答蚳蝝，握鏡斷鼇，經綸世阻。故天地貞觀，日月重光，業曠四弘，功侔十力。慧雲旦聚，浸澤灑於遐外；法炬夜明，揚光燭於梵頂。因心孝愛，道契神明，昭事誠享，曰隆哀敬；金車答瑞，追德慶於虞年；甘露登祀，比嘉祥於漢日。既而理局遙圖，事稽終典，思所以功超域外，道邁寰中，廣樹大緣，增隆勝善。事等淨名，齊方便于圓極；跡均妙掌，襲兩寶于冥因。乃於鍾山竹澗，奉為皇考太祖文皇帝造大愛敬寺焉。惟茲神岳，勢負龍形，均太華之四成，狀彭門之雙起。曲澗推移，激水精之浪；清風窈蕩，散雲母之竹。顯帶皇邑，標地德之慶雲；彌望帝躔，矚神居之敞麗。昔鴈泉之願，真如所騭；鷲形之岳，大聖攸居。創此伽藍，同符往跡。以普通三年歲次壬寅二月癸亥朔八月庚午，建七層靈塔。百旬既聳，千龕乃設。漸山啟基，踰於禁。�國土金剎，長表「邁干意樂世界，珠幡轉曜，寶鈴韻響，聞聲者入道，見形者除累。仙衣梵帶，去鴈塔而來遊；天香風笙，辭鶴城而下集。靈祇葉贊，有識歸依。四將五龍，翹勤翼衛；八臂三目，頂帶護持。雖復劫盡恆沙，衣消巨石，儼如常住，妙相長存。」作銘曰：
朕哉睿聖，至矣炎精。功昭鳳紀，德契雲名。冥符七覺， 爰極四生。儀形懋典，道駿有聲。皇心閔睇，理篤天誠。 八萬神搆，二四雲并。懸梁浮柱，沓起飛楹。日輪下蓋， 承露上擎。玉函蘊色，珠髮韜明。花窟炎聚，石影光輕。 天下欽仰，幽顯贊成。法舟斯濟，惠海方清。淨界無毀， 金地永貞。
《揚州梁安寺碑序》元·帝
竊以陽之有宗者，莫擬於靈烏；夜之有光者，孰踰於 陰兔？故以日門見羲和之色，月殿望奔娥之象。而合 璧迢遞，丈尺猶且莫量；朗鏡悠遠，積空之所不算。復 有紫鳳青龍之水，卻月朝霞之山。白珪元璧，餞瑤池 之上；銀闕金宮，出瀛洲之下。空臺四柱，隨仙衣而俱 颺；寶壍三重，映瑞園而涵影。栴檀散馥，無復圓覺之
