莊，親昭夜景之鑒；漢晉兩朝，並勒丹青之飾。然後遺 文間出，列剎相望，澄什結轍於山西，林、遠肩隨乎江 左矣。頭陀寺者，沙門釋慧宗之所立也。南則大川浩 汗，雲霞之所沃蕩；北則層峰削成，日月之所迴薄。西 眺城邑，百雉紆餘；東望平皋，千里超忽。信楚都之勝 地也。宗法師行絜珪璧，擁錫來遊。以為「宅生者緣，業 空則緣廢；存軀者惑，理勝則惑亡。遂欲捨百齡於中 身，殉肌膚於猛鷙，班荊蔭松者久之。宋大明五年，始 立方丈茅茨，以庇經象。後軍長史江夏內史會稽孔 府君諱覬，為之薙草開林，置經行之室。安西將軍郢 州刺史江安伯濟陽蔡使」君諱興宗，復為崇基表剎， 立禪誦之堂焉。以法師景行大迦葉，故以「頭陀」為稱 首。後有僧勤法師，貞節苦心，求仁養志，纂修堂宇，未 就而沒。高軌難追，藏舟易遠。僧徒閴其無人，榱椽毀 而莫構，可為長太息矣。惟齊繼五帝洪名，紐三王絕 業，「祖武宗文」之德，昭升嚴配；格天光表之功，弘啟興 復。是以維新舊物，康濟多難，步中《雅》《頌》，驟合《韶》《濩》，炎 區九譯，沙場一候，粵在於建武焉。乃詔西中郎將、郢 州刺史江夏王觀政藩維，樹風江漢，擇方城之令典， 酌龜蒙之故實，政肅刑清，於是乎在。寧遠將軍、長史、 江夏內史、行事彭城劉府君諱諠，智刃所遊，日新月 故，道勝之韻，虛往實歸。以此寺業廢於已安，功「墜於 幾立，慨深覆簣，悲同棄井。因百姓之有餘，兼天下之 無事，庀徒揆日，各有司存，於是民以悅來，工以心競， 亙丘被陵，因高就遠。層軒延袤，上出雲霓，飛閣逶迤， 下臨無地。夕露為珠網，朝霞為丹雘」，九衢之草千計， 四照之花萬品，崖谷共清，風泉相渙。金姿寶相，永藉 閑安，息心了義，終焉遊集。法師釋曇珍，業行淳修，理 懷淵遠，令屈知寺任，永奉神居。夫民勞事功，既鏤文 於鐘鼎，言時稱代，亦樹碑於宗廟。世彌積而功宣，身 逾遠而名劭，敢寓言于彫篆，庶髣髴乎眾妙。其辭曰： 「質判元黃，氣分清濁，涉器千古，含靈萬族。淳源上派， 澆風下黷，愛流成海，情塵為岳。皇矣能仁，撫期命世， 乃睠中土，聿來」迦衛，奄有大千，遂荒三界，殷鑒四門， 幽求六歲，亦既成德，妙盡無為，帝獻方石，天開淥池， 祥河輟水，寶樹低枝，通莊九折，安步三危，川靜波澄， 龍翔雲起，耆山廣運，給園多士，金粟來儀，文殊戾止， 應乾動寂，順民終始，法本不然，今則無滅。象正雖闌， 希夷未缺，於昭有齊，式揚洪烈，釋網更羅，元津重枻， 「惟此名區，禪慧攸託。倚據崇巖，臨睨通壑。溝池湘漢， 堆阜衡霍。膴膴亭皋，幽幽林薄。媚茲邦后，法流是挹。 氣茂三明，情超六入。眷言靈宇，載懷興葺。丹刻翬飛， 輪奐離立。象設既闢，睟容已安。桂深冬燠，松疏夏寒。 神足游息，靈心往還。勝幡西振，貞石南刊。」
《善覺寺碑》梁·簡文帝
「蓋聞在天成象，倬彼雲漢，在地成形，嵩高惟嶽，蒼蒼 幹運靈槎，猶且去來，巖巖峻極，巫咸可以升降。」穆貴 嬪宿植達因，已于恆沙佛所經受記莂，有緣娑婆，降 跡斯土，行邁英皇，德降華咐，河南望浮雲之瑞，新野 表升天之祥，光前絕後，建茲福地，乃于建康之太清 里建善覺寺焉。大通元年龍集己酉，有令使立碑文， 未獲搆譔，居諸不息，寒暑推移，軒曜夙傾，前星次掩， 歲在諏訾，始得補綴，何言之陋，何事之隆，竊等仲由， 空悲負粟之哽，復異桓良，終無維山之日，永言纏纂， 獨咽丹心，銘曰：效彼毗城，建斯福舍，四柱浮懸，九城 靈架，重欒交峙，迴廊遙迓，掩映花臺，崔嵬蘭榭，陽燧 暉朝，青蓮開夜。
《慈覺寺碑》同前
竊以《易》表含貞，記稱厚載，龍星啟曜，壁月儀暉。是以 河外黃雲，沙傍崩鹿，故能發緯伊緒，重闡劉系。亦有 觀津美于西漢，扶風盛彼東京，未若樊川之邦，宛葉 之境，休祥茂祉，獨繁前跡。莊姬流譽之所，烈后興業 之地，南陽稱其何氏，新野猶曰「鄧家。」逖彼遐蹤，復履 今慶。貴嬪金聲早振，淑範增徽，才實母師，行為女楷。 窮茲四德，洞彼六經，溫明內湛，慈慧天發。綱綴慶璇 枝，聯休紫漢。幸得愆無負斧，仕重束薪，實以契闊言 提，綢繆善誘，事具徙居，義深則盻。而叨恩作牧，釁結 幽祇，一訣椒慈，長違寶幄，風枝弗靜，陟屺何期？祗奉 儲訓，謬茲刊撰。道長業大，遺範事隆，嗟油素之可捐， 懼故老之難述。
《相宮寺碑》同前
真人西滅，羅漢東遊。五明盛士，並宣北門之教；四姓 小臣，稍罷南宮之學。超洙泗之濟濟，比舍衛之洋洋。 是以高簷三丈，乃為祠神之舍；連閣四周，並非中官 之宅。雪山忍辱之草，天宮陁樹之花，四照芬吐，五衢 異色。能令扶解說法，果出妙衣，鹿苑豈殊，祇林何遠。 皇太子蕭緯，自昔蕃邸，便結善緣，雖銀藏蓋寡，金地 「多闕，有慚四事，久立五根。泗川出鼎，尚刻之罘之石； 岷峨作鎮，猶銘劍壁之山。矧伊福界，寧無鐫刻？」銘曰： 「洛陽白馬，帝釋天冠，開基紫陌，峻極雲端。實惟爽塏， 棲心之地，譬若淨土，長為佛事，銀鋪曜色，玉礎金光
