箎舊里，高會止于當年，銘曰：「被物如露，偃民猶草，解
髻傳珠，抽衣受寶，化違宅火，功超河岸，捨我神居，興 茲靈館」，八襲豐殿，四柱高廊，並陳金璧，旁達玉箱，縱 橫雜樹，間廁眾芳。
《開善寺碑》王筠
玅門關鍵，闢之者既難；法海波瀾，游之者未易。是以 軒稱俊聖，堯曰欽明。《韶濩》有美善之風，文武致時雍 之業。地平天成，惟事即世，移風易俗，匪止今身。至如 訪道峒山，乘風獨遠；凝神汾水，窅然自喪。或宗仰黃 老之談，景慕神仙之術。斯蓋不度群生，事局諸己，篤 而為論，道有未弘。薰風璚露，散馥流甘；璧月珠星，聯 華颺葉，修旛繞于雲根，和鈴響于天外，玉池動而揚 文，寶樹搖而成樂。銘曰：「亭亭切漢，耿介凌煙，層甍霞 聳，飛棟星懸。」
《栖隱寺碑》劉孝綽
開方便門，示真實相，置甘露室，遵甘露津，苦語軟言， 隨方引訓，俯心降跡，逐物重輕，中枝小葉，各隨業根， 愍其四流五結，有來而不散，八漫九邪，一淪而莫曉， 如彼醫王，等之藥樹，去聖玆遠，思聖茲深，誠敬所先， 是歸龕廟，自妙法東注，寶化西漸，公卿貴仕，賢哲偉 人，莫不嚴事招提，師仰慧覺，欲使法燈永傳，勝因長 久，銘曰：「給孤焚蕩，善勝崩淪，堂堂宗匠，克紹慧因，地 雖舊域，其宇維新，召棠且思，羊碑猶泣，況我仁祠，義 踰生立，遺愛伊何，形於南邑，亦有庶民，經始攸急，珠 殿連雲，金層輝景，衢交達巷，門臨樹屏，五居推妙，三 空愧靜，銘施柱側，記法窟前，孰云千載，餘跡方傳，敢 宣重說，敬勒雕鐫，芬域未滅，斯文在」旃。
《平等剎下銘》〈有序〉劉潛
香薪已燎，花疊盡然。頻果絕其軟言，綿毫收其廣照。紺缽遺采，託慕所依；紅爪餘暉，申悲是寄。因使金表爭構，玉剎競修，豈止天界飾其四圍，龍宮陳其七寶。樹似菴林，峰疑鷲色。孕吐仙霧，湧漱靈泉，燕室緣雲，精廬切漢。制兼祕殿，采美御房。羲和假道于罘罳，翔鸞迴翼于飛棟。建章厭勝，未及雕礱；甘泉避暑，豈窮「輪奐。檻綴玫瑰，階填粟玉。絡以如意，飾用沉檀。火齊勝明，燭銀颺采。釋梵奪其身光，日車貶其輪照。」 辭曰：
惟茲寶塔，妙跡可傳。盤稱鄴境，樓美湆川。雙龍虛繞， 九鳳徒懸。豈如神剎，耿介凌煙。珠含魄月，幡垂淨天。 寶鐸夜響，銀地朝鮮。檐棲迥霧，砌卷香蓮。翻蠡下梵， 墜鶴歸仙。洹沙擾擾，世界綿綿。踐茲勝景，祛彼蓋纏。
《孝義寺碑》陳徐陵
臣聞道偕八地，猶見后妃；願生千佛，無非賢聖。汲引 之義雖同，隨幾之感非一。至如媯汭有禮，皇嫄所以 前興；周女斯歸，陳宗所以流慶。大矣！神基帝系，淑聖 重光者也。慈訓太后，德佐初九，道暉上六，居天上天 中之極，處太任太姒之尊，蘋藻之化斯深，《葛覃》之風 彌遠。皇帝膺茲上聖，契彼援神，敬受在乎一人，德教 「刑乎四海。」是以明星皎皎，流半月之光；甘露團團，灑 如餳之味。嘉禾自秀，浪井恆清，天降徵祥，日聞書府。 自大明紹運，神武應期，至道旁通，無思不格。戊己校 尉，西關玉門；伏波將軍，南表銅柱。方使三千世界，百 億須彌，同望飛輪，共稟元德。元嘉三年正月二十一 日詔旨：「仰惟聖德，方被兆民，乃敕有」司，改東成里為 孝義里。昔岱山徙號，重華著其受終；德水移名，秦人 表其嘉運。豈若盡在輿地，書茲里門，仰述《天經》，光臨 父母。臣陵稽首，乃作銘曰：「願此良因，宜資貴親，三乘 並策，四梵為賓。紺殿安坐，蓮花養神，燈前禮佛，地後 容身，並濟含識，咸歸至真。國家隆盛，同享遐慶，謹勒 豐碑，陳其舞詠。」
《齊國宋司徒寺碑》前人
「無色之外，方為化城；非想之中，猶稱火宅。若夫眾生 無盡，世界無窮，芬若披蓮，遠如散墨。善才童子，南行 未窺；目連沙門，北遊不見。一一剎土，皆由業緣；萬萬 僧祇，終非常樂。天宮蹇產，猶傾四大之風；魔殿崔嵬， 終懼三災之火。朱樓寶塔，輝煥爭華。既義暢中土，道 流遐域，顯默同歸，華夷俱慕。自枕石漱流，始終一概」； 悟智交養，三十餘年，春秋八十三，古人云，道存人亡， 法師之謂，凡我門徒，感風徽之緬邈，傷諮悟之永滅， 敢以淺見，揚德，金石銘曰：九流依真，三乘歸佛，道住 絕跡，慈還接物，孰是發蒙，昭我慧日，攝亂以定，闢邪 以律，秦皇雄感，蔽理通情，王孫遍解，遠死滯生，夫子 之悟，萬劫獨明，寒暑遞易，悲忻皋壤，秋蓬四轉。春鴻 五響。孤松獨秀。德音長往。節有推遷。情無遺想。
《長干寺眾食碑》前人
昔炎皇肇訓，稷正修官。信矣民天之言，誠哉國寶之 義。自非道登正覺，安住于大般涅槃；行在真空，深入 于無為般若。則菩薩應化，咸同色身；諸佛淨土，皆為 搏食。證常住者，爰訖乳麋；補尊位者，猶假香飯。亦有 三心未滅，七反餘生，應會天宮，就齎龍海。況復�居 地轉，咸憩珠庭。固已皆種仙禾，並資靈粟者矣。法師
