嘗願以智慧火，燒煩惱薪，普施眾生，同餐甘露。況復 安居自恣，願學高年，或次第於王城，猶棲遲於貧里。 迦留乞麪，若用神通；須提請飯，致遺豪貴。於是思營 眾業，願造坊廚。庶使應供之僧，皆同自然之食。升堂 濟濟，無勞四輩之頻；高廩峨峨，恆有千倉之備。其外 鐵市銅街，青樓紫陌，辛家黑白之里，甲第王侯之門， 莫不供施相高，資儲轉眾。法師善巧方便，漚和舍羅， 教授滋生，隨年增長。假使桑林不雨，瓠水揚波，猶厭 稻粱，永無饑乏。加以五鹽具足，七菜芳軟，麰類天廚， 果同香樹。羹鼎之大，殷王未逢；麋鑊之深，齊都非擬。 昆吾在次，皆鳴鷲嶺之鐘；暘谷初升，同洗龍池之缽。
《報德寺剎下銘》〈有序〉前人
「昔者明皇大孝，感動神祇，助月致景星之祥，非煙流慶雲之色。然而嚴敬之道，事惟盡於配天；明發之懷，誠不過於饗帝。豈如以梵宮之樂，資乎廟堂；淨土之因，歸于園寢。雖復青雲譙郡之境，碧泉春陵之鄉，上幼懷凝重，未曾遊涉，年將志學，即事登庸，宣力淮潯，屬有嘉夢。」其夢也，畢陌弘敞，橋山屈盤，氣象靈長，風「煙騰薄。使隊雙表，其高百尋。」左則「青龍蟠。」�右則白虎蹲踞，軒轅之駕，譬婉婉而多慚，吳王之墳，狀耽耽而非擬，有人指其地云：「此是國陵。」自爾迄永定初，其間二十有餘年，至歲紀頻移，崇塋乃作，觀其山川形勢，王相徵圖，瞻拜高巒，宛如前夢，大矣哉，孝弟之至，通於神明者與！銘曰：
壯矣金表，傍依壖垣，高連綵霓，極睇翔鶤，梵偈宵唱， 雪花晝翻，三心斷縛，六「道除怨。趙夢天樂，秦遊帝閽。 王靈在上，巨勝奚論。福彼群品，俱排大昏。皇家七百， 於萬維孫。」
《攝山棲霞寺碑》江總
蓋聞天有神宮，地云靈府。桑欽博《記》，始敘四衢之塔； 金朔著經，因知千步之寺。至如峰形甑累，岫勢堂密， 亦烏足言哉。南徐州瑯琊郡江乘縣界，有攝山者，其 狀似繖，亦名繖山。尹先生記曰：山多草藥，可以攝養， 故以攝為名焉。南瞻舊落，顧悌鎮戍之塢；北望荒村， 扈謙卜筮之宅。此山西南隅，有外道館地，俄而疫癘 磨滅。三清遺法，未明五怖之災；萬善開宗，遂變四禪 之境。倏見齊居士平原明僧紹，空解淵深，至理高妙， 遺榮軒冕，遁跡巖穴。宋泰始中，嘗遊此山，仍有終焉 之志。村民野老，競來諫曰：「山多狼虎毒蛇，所以久絕 行踐。」僧紹曰：「毒中之毒，無過三毒。忠信可蹈，水火猛 獸亦何能為？」乃刊木駕峰，薙草開逕，披拂蓁梗，結構 茅茨，廿許年不事人世。渡河息暴，擾篋無立，皆曰誠 至所感。有法度禪師，家本黃龍，來遊白社，梵行殫苦， 法性純備，與僧紹冥契甚善。嘗于山舍講《無量壽經》， 中夜忽見金光照室，光中如有臺館形像。豈知一念 之間，人王照其香蓋，八未曾有，淵石朗其夜室。居士 遂捨本宅，欲成此寺，即齊永明七年正月三日度上 人之所構也。山情率易，野製疏朴，崖檐峻絕，磵戶幽 深。卉木滋榮，四時助其雕綺；煙霞舒卷，五色成其藻 絢。居士嘗夢此巖，有如來光彩。又因閒居，依稀目見。 昔寶海梵志，睡睹花臺；智猛比丘，行逢影窟。故知神 應非遠，靈相斯在。居士有懷創造，俄而物故。其第二 子仲「璋為臨沂令。克荷先業，莊嚴龕像，首於西峰石 壁，與度禪師鐫造無量壽佛，坐身三丈一尺五寸，通 座四丈，并二菩薩，倚高三丈三寸。若乃圖寫瓌奇，刻 削宏壯，蓮花瑩目，石境沉暉，藕絲縈髮，雲崖失彩，項 日流影。東方韜其大明，面月馳光，西照匿其成魄。」大 同二年，龕頂放光，光色身相，晃若炎山。林「間樹下，赩 如火殿。禪師自識終期，欣瞻瑞應，以建武四年于此 寺順寂，豈非六和精進，十念允諧，向沐寶池，方登金 地」者也。齊文惠太子、豫章文獻王、竟陵文宣、始安王 等，慧心開發，信力明悟，各捨泉貝，共成福業。宋太宰 江夏王霍姬，蕃閨內德；齊雍州刺史田奐，方牧貴臣， 深曉正見，妙識來果，並于「此巖阿，廣收財施，琢磨巨 石，影擬法身。」梁太尉臨川靖慧王道契真如，心弘檀 密，見此山製置疏闊，功用稀少，以天監十年八月，爰 撤帑藏，復加瑩飾，繢以丹青，鏤之銑璗，五分照發，千 輪啟煥，排天堂廡，玉露分色，接岫軒墀，翠微抽影。八 定之侶，步纖草而揚梵；三慧之僧，挹飛泉而動色。喜 園凝靜，豈傲吏之凡遊；深谷虛元，非愚公之俗路。是 以王公縉紳之輩，郎吏胥史之屬，步林壑，陟皋壤，升 精舍，拜道場，莫不洗滌無明，澣濯囂暗。非直心之砥 路，孰能如斯者乎？慧振法師志業該練，心力精確。度 上人將就遷神，深相付囑。法師聿修厥緒，勸助眾功， 基業田園，多所創置。先有名德僧朗法師者，去鄉𨖚 水，問道京華，清規挺出，碩學精詣。早成般若之性，夙 植尸羅之本，闡方等之指歸，弘中道之宗，致北山之 北，南山之南，不遊皇都，將涉三紀。梁武皇帝能行四 等，善悟三空，以法師累降徵書，確乎不拔。天監十一 年，帝乃遣中寺釋僧懷、靈根寺釋慧今等十僧，詣山 諮受《三論》大義。賈誼曰：「學聖道如日之明。」孫卿云：「登
