欽定《古今圖書集成》，《博物彙編神異典》。
第一百十三卷《目錄》。
《僧寺部·藝文》二
秦州天水郡《麥積崖佛龕銘》。〈有序〉
《北周·庾信》
「京師《突厥寺碑》」 王褒。
《善行寺碑》 「前人。」
《靈壇碑》 「前人。」
《從駕大慈照寺詩序》 隋·盧思道
《遼陽山寺願文》 前人。
《隋文帝為太祖武元皇帝》行幸四處立寺建碑。
詔 《李德林》。
益州綿竹縣《武都山淨惠寺碑》， 唐王勃。
梓州《飛烏縣白鶴寺碑》 前人。
益州《德陽縣善寂寺碑》 前人。
梓州通泉縣《普惠寺碑》 前人。
梓州《元武縣福會寺碑》 前人。
彭州九隴縣《龍懷寺碑》 前人。
《宣州大雲寺碑》 李嶠。
《為魏國北寺西寺請迎寺額表 前人》。
《神異典》第一百十三卷。
僧寺部藝文二
《秦州天水郡麥積崖佛龕銘》〈有序〉
北周庾信
麥積崖者，乃隴底之名山，河西之靈岳。高峰尋雲，深谷無量，方之鷲島，跡遁三禪。譬彼鶴鳴，虛飛六甲；鳥道乍窮，羊腸或斷。雲如鵬翼，忽已垂天；樹若桂華，翻能拂日。是以飛錫遙來，度杯遠至，疏山鑿洞，鬱為淨土。拜燈王于石室，乃假馭風；禮花首于山龕，方資控鶴。大都督李允信者，籍干宿植，深悟法門，乃于壁之南崖，梯雲鑿道，奉為亡父造七佛龕。似刻浮檀，如攻水玉，從容滿月，照曜青蓮；影現須彌，香聞忉利。如斯塵野，還開說法之堂；猶彼香山，更對安居之剎。昔者如來追福，有《報恩》之經；菩薩去家，有《思親》之供。敢緣斯義，乃作銘曰：
「鎮地鬱盤，基乾峻極。石關十上，銅梁九息。百仞崖橫， 千尋松直。陰兔假道，陽烏迴翼。」載�《疏山》。穿龕架嶺， 糾紛星漢迴旋光影壁累經文。龕重佛影彫輪。月殿 刻鏡花堂橫�《石壁》「闇鑿山梁，雷乘法鼓，樹積天香， 嗽泉珉谷，吹塵石床。集靈真館，藏仙冊府。芝洞秋房， 檀林春乳。冰谷銀沙，山樓石柱。異嶺共雲，同峰別雨。 冀城餘俗，河西舊風。水聲幽咽。山勢崆峒，法雲常住， 慧日無窮。方域芥盡，不變天宮。」
《京師突厥寺碑》王褒
夫六合之內，存乎方冊；四天之下，聞諸象教。百億閻 浮，塵沙算而不盡。三千日月，世界數而無邊。至于周 星，夕隕漢宮。〈缺〉「夢，身高梵世，力減須彌，應現十方，分 身百佛。上極天中，下窮地際，轉法輪於稔國，留玅象 於罽賓。」至於善見神通，瓶沙瑞相，波斯鑄金，優填雕 木，莫不歸依等覺，迴向佛乘。棄形骸而入道，捨國城 而離俗。突厥大伊尼溫木汗，夏后餘基，惟天所置，威 加窮髮，兵歷無革，小大當戶，左右賢王。麟膠角觸之 弓，鷲羽射雕之箭。跨蔥嶺之酋豪，靡不從化；踰天山 之君長，咸皆賓屬。人敦信契，國寶親鄰。太祖文皇帝 道被寰中，化覃無外，提群品于萬福，濟蒼生于六道。 大冢宰晉國公，功高寅亮，位隆光輔，命司空而度地， 監匠人而置臬，帶二條之逸陌，面九市之通廛。圖木 緹錦，雕檻礱密。香隨微雨，自灑風塵；幡雜天花，常調 絲竹。《四禪》〈缺〉患，淨界無毀，六珠芬盡，法身常住。銘曰： 「七華玅覺，三空勝境，意樹已彫，心猿斯靜，靈城偃色， 空衣滅影，索隱窮源，振衣提領。」
《善行寺碑》前人
蓋聞「在天成象，群星仰於北辰；在地成形，百川起於 東海。」是知璿璣盈縮，並運天樞；江漢朝宗，爭環地軸。 塵沙日月，同渤澥之輪迴；百億鐵圍，等閻浮之數量。 章亥步驟，豈盡世界之邊；隸首忽微，寧窮劫海之算？ 象牛觕力，方十行之階梯；兔馬渡河，譬三乘之等級， 定水壞須彌之山。智炬然金剛之剎，敬表六和；現沙 門之進止；永垂四教，示聲聞之律儀。至於千疊火然， 鵠林變色；四禪災起，鴿影傳輝。羽林出使，漢開濯龍 之祀；桑門傳譯，晉虔洛陽之拜。
《靈壇碑》前人
悠悠五緯，乃欽若於《堯典》；茫茫九州，是致功於禹跡。 猶以天步懸遠，隸首算而弗窮；地載遐荒，章亥馳而
