�至南沙盡界，遇一高原，隆如息壤，二樹合抱。至暮， 棲其下。夜將半，氣與光忽起南原，尋丈之間，若合符 節。節以是謀立道場，卓錫記之。黎明，令耕者斸之，其 氣若蒸，其土五色。有石函二龜，大盈尺。里人聚而觀 之。移日間化為鳳，翔空盤舞，千仞而下，止諸樹端。僉 曰：「師之道德，獲感嘉禎，願施此地，以建法幢。」得地四 十二畝，復輸緡鏹以相其成。因是開基刱寺，敕賜雙 鳳之額，地方百里為雙鳳鄉。時東晉成帝咸和六年， 後師返京師，囑弟子子員等繼之，化崑山、常熟二州 田若干，自是僧徒繁衍。宋太宗祥符年間，例改天下 寺額，「欽敕法輪」為名。逮今至正癸巳，計千有餘年，惜 乎古碑磨滅，遺事僅存。述此以告來者云：
《寒山寺重興記》明·姚廣孝
「出閶門西行不十里，即楓橋。橋之南去尋丈地，寒山 寺在焉，臨運河塘。其塘北抵京口，南通武林，為衝要 之所。舟行履馳，蟬聯蟻接，晝夜靡間。唐元和中，有寒 山子者，不測人也，冠樺布冠，著木履，被藍縷衣，掣風 掣顛，笑歌自若。來此縛茅以居，暑暍則設茗飲，濟行 旅之渴。挽舟之人，施以草屩，或代其挽。」尋遊天台、寒 巖，與拾得、豐干為友，終隱入巖石而去。希遷禪師於 此創建伽藍，遂額曰「寒山寺。」寺當山水之間，不甚幽 邃，來遊者無虛日。唐詩人張懿孫賦《楓橋夜泊》，有「姑 蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」之句，天下傳誦，于 是黃童白叟，皆知有寒山寺也。自唐歷五代及宋與 元，寺凡幾興廢，碑刻澌泯無考。粵自聖朝永樂三年， 深谷昶禪師老成有戒行，劄授住持，赤手奮發，化募 眾檀，刜荊蓁，畚瓦礫。先建佛殿，次立丈室、山門及說 法之堂，棲禪之所，庖庫湢溷，凡合有者畢備。殿內塑 釋迦世尊於中，迦葉阿羅侍側，文殊、普賢二大士坐 左右，梵王、帝釋秉鑪而前，十八應真列于兩傍。香雲 晻曖，金碧焜熀，一會靈山，儼然未散。方丈則設「寒拾」、 「豐干」之像，不敢忘其所自也。道場一新，規模可睹。都 人士之遊覽，豈無如懿孫之題詠者耶？雖然，深谷興 復之偉績，寧可泯沒無聞歟？其同參友雲海請余記 勒石以告夫來者。永樂十一年十月，長洲姚廣孝撰。
《虎丘雲巖禪寺記》楊士奇
蘇長洲縣之西北不十里，有山曰「虎丘」，吳闔閭所葬 處。岡阜盤鬱，蓋晉王珣及弟珉之別墅。咸和二年捐 為寺，始東西二寺。唐會昌中合為一，而名「雲巖」者，則 昉於宋大中祥符間。載盧熊《郡志》如此。始清順尊者 主此寺，至隆禪師而復振。歷世變故，寺屢壞屢興。洪 武甲戌，寺復燬。永樂初，普真主寺始作佛殿，寺僧寶 林重葺浮圖七級，繼普真者宗南作文殊殿。十七年， 良玠繼宗南作選佛場，又明年作妙莊嚴閣，三年落 成。蓋寺至良玠始復完。所作閣之功最鉅，凡三重，崇 一百尺有奇，廣八十尺有奇，深六十尺。上奉三世佛 及萬佛像，中奉觀音大士及諸天像。其材之費，為鈔 三十餘萬貫，金石綵繪之費六十餘萬貫，又經營作 天王殿，以次成。良玠，杭之海昌人，原石其字，前僧錄 闡教止菴其師也。余聞諸刑部主事陳亢宗云：「余聞 虎丘據蘇之勝，歲時蘇人閑暇而出游者，必之于此。 士大夫宴餞賓客，亦必之於此。四方貴人名流之過 蘇者，必不以事而廢遊于此也。然亦有興念夫王氏 之嘗樂於此者乎？自」捨宅建寺以來，今千餘年，其與 山川相輝映，稱名勝于東南，愈久而不衰者，固佛之 道足以鼓動天下，亦必其徒刻勵勤篤之人能張大 其師之道，以致夫多助之力也。刻勵勤篤之人，其用 意也宏，其立志也確，有不為為之，而孰禦其成哉？
《聖恩禪庵記》陳亢宗
中，吳宿號名區，非特以人物產雄天下，而佛宇之盛， 咸極壯麗，雖僻壤無處無之。郡西連山數十，鬱然森 聳，香臺寶坊，爭據殊勝。若靈巖之軒豁，白雲之深秀， 天池之幽邃，固為古今所稱賞。其巋然興於我朝，則 聖恩禪庵其一焉。庵蓋禪師萬峰蔚公所刱，在郡西 袁墓邨之鄧蔚山。按《志》，以袁為元，蔚為尉，而名邨以 山。公嘗得石刻山下，乃宋進士迪功葉君和甫墓中 物，紹興二十九年所藏，由是始克正「三」字之誤。碑晚 出庵時，未甚有名，故志不暇悉疑三字或姓，則莫知 其然也。厥地瀕太湖，草木清潤，郡巒環抱。庵當其腹， 軒豁深秀，重樓複閣，位置適宜。依山勢為起伏，層觀 疊出如畫。法華山自東逶迤而南，轉折西指，墮半湖 中，宛若飛舞。下有小阜，隆然離立，類覆缽正當其前， 西洞庭諸峰點綴波間處其次而湖南苕、霅諸山，復 次其後。云遠黛浮嵐，風颿沙鳥，日夕容與，三萬六千 頃之汪瀾，七十二峰之奇秀，一盱衡若指諸掌。初，公 以元末壬申，提其師千巖之學，自浙東游歷，至是睹 厥殊勝，丐迪功之元孫華一得棄隙數弓，縛禪居之。 久之，人漸信向皇明開天，表章真乘，而公道價益隆， 緇素奔湊。洪武九年，始闢地為庵閣，禮觀音像於中， 稱曰「聖恩。」尋與其徒普壽等，稱演法之堂。落成而公 示寂。壽與其徒普隱，用甲乙之傳，繼主庵事。乃乘其
