尺。即遷舍利近北，對簡文所造塔西造一層塔。十六
年，又使沙門僧尚伽為三層，即高祖所開者也。初穿 土四尺，得龍窟及昔人所捨金銀、鐶釧釵鑷等諸雜 寶物，可深九尺許，方至石磉。磉下有石函，函內有鐵 壺，以盛銀坩。坩內有金鏤罌，盛三舍利，如粟粒大，圓 正光潔。函內又有琉璃盌，內得四舍利，及瓜髮爪有 四枚，並為沉香色。至其月二十七日，高祖又到寺禮 拜，設無礙大會，大赦天下。是日，以金缽盛水泛舍利， 其最小者隱缽不出。高祖禮數十拜，舍利乃於缽內 放光，旋回久之，乃當缽中而止。高祖問：「大僧正慧念： 今日見不可思議事不？」慧念答曰：「法身常住，湛然不 動。」高祖曰：「弟子欲請一舍利還臺供養。」至九月五日， 又於寺設無礙大會，遣皇太子王侯朝貴等奉迎。是 日風景明和，京師傾屬，觀「者，百數十萬人，所設金銀 供具等物，並留寺供養，并施錢一千萬，為寺基業。」至 四年九月十五日，高祖又至寺，設無礙大會，豎二剎， 各以金罌，次玉罌，重盛舍利及爪髮，內七寶塔中。又 以石函盛寶塔，分入兩剎下及王侯妃主，百姓富室 所捨，金銀鐶釧等，珍寶充積。十一年十一月二日，寺 僧又請高祖於寺發《般若經》題。爾夕，二塔俱放光明。 敕鎮東將軍邵陵王綸製《寺大功德碑文》。
《魏書》
《釋老志》
佛既謝世，香木焚尸，靈骨分碎，大小如粒，擊之不壞， 焚亦不燋，或有光明神驗，胡言謂之「舍利。」弟子收奉， 置之寶瓶，竭香花致敬慕，建宮宇，謂為「塔。」塔亦胡言， 猶宗廟也，故世稱塔廟。至後百年，有王阿育，以神力 分佛舍利于諸鬼神，造八萬四千塔，布于世界，皆同 日而就。今洛陽、彭城、姑臧、臨渭，皆有阿育王寺，蓋承 其遺跡焉。
《小月氐國傳》
小月氐城東十里有佛塔，周三百五十步，高八十丈。 自佛塔初建，計至武定八年，八百四十二年，所謂「百 丈佛圖」也。
《水經注》
皇舅寺浮圖
皇舅寺，是太師黎昌憑晉國所造，有五層浮圖，其神 圖像皆合青石為之，加以金銀火齊，眾綵之上，煒煒 有精光。
《洛陽伽藍記》
那竭國浮圖
那竭國有目連窟。窟北有山，山下有大佛，手作浮圖， 高十丈，云此浮圖陷人地，佛法當滅。并為七塔。塔南 《石銘》云：「如來手書」，彝字分明，于今可識焉。
永寧寺浮圖
永寧寺，熙平元年靈太后胡氏所立也。在宮前閶闔 門南一里御道西。中有九層浮圖一所，架木為之，舉 高九十丈。有剎復高十丈，合去地一千尺，去京師百 里，遙已見之。剎上有金寶瓶，容二十五石寶瓶，下有 承露金盤三十重，周匝皆垂金鐸。復有鐵鎖四道，引 剎向浮圖四角。鎖上亦有金鐸，鐸大小如一石甕子。 「浮圖有九級角，角皆懸金鐸，合上下有一百二十鐸。 浮圖有四面，面有三戶六窗，戶皆朱漆，扉上有五行 金鈴，合有五千四百枚。復有金環鋪首。殫土木之工， 窮造形之力，佛事精妙，不可思議。繡柱金鋪，駭人心 目。至於高風永夜，寶鐸和鳴，鏗鏘之音，聞及十餘里。」 永熙三年二月，浮圖為火所燒，帝登臨靈臺望火，遣 南陽王寶炬、錄尚書長孫稚將羽林一千，救赴火所。 莫不悲惜，垂淚而去。火初從第八級中，平旦火發，當 時雷雨晦冥，雜下霰雪，百姓道俗，咸來觀火，悲哀之 聲，震動京邑。時有三比丘赴火而死，火經三月不滅。 有入地柱火。尋柱周年，猶有煙氣。其年五月中，有人 從象郡來，云「見浮圖」于海中，光明照燿，儼然如新，海 上之民咸皆見之。俄然霧起，浮圖遂隱。
雀離浮圖
燉煌人。宋雲：與惠生向西域取經，至乾陀羅城東南 七里，有雀離浮圖。推其本原，乃是如來在世之時，與 弟子遊化此土。指城東曰：「我入涅槃後二百年，有國 王名迦尼色迦，此處起浮圖。佛入涅槃後二百年來， 果有國王字迦尼色迦。出遊城東，見四童子，累牛糞 為塔，可高三尺，俄然即失。」《道藥傳》云：「童子在虛空中」 向王說偈，王怪此童子，即此童子糞塔，作塔籠之。糞 塔漸高，挺出于外，去地四百尺，然後始定。王更廣塔 基三百餘步，從地構木，始得齊等。《道藥傳》云：「其高三 丈，悉用文石為陛，階砌楹栱，上構眾木，凡十三級。上 有鐵棖，高三百尺，金盤十三重，合去地七百尺。」《道藥 傳》云：「鐵柱八十八尺，八十圍；金盤十」五重，去地六十 三丈二尺。施功既訖，糞塔如初。在大塔南三百步時 有婆羅門不信是糞，以手探看，遂作一孔。年歲雖久， 糞猶不爛，以香泥填孔，不可充滿。今天宮籠蓋之雀 離浮圖自作已來，三經天火所燒，國王修之，還復如
