欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第一百四十八卷目錄
僧部列傳二十四
隋九
元鏡 智揆
僧範 寶安
寶巖 明馭
道生 法性
辯寂 靜凝
法楷 智能
曇良 道嵩
智嶷 道顏
淨辯 普濟
普安 大志
慧恭 法泰
法行 法通
法喜 欽師
行堅 法智
王梵志 智琰
真觀
神異典第一百四十八卷
僧部列傳二十四
隋九
元鏡
按《續高僧傳》：「元鏡，趙州人。立志清貞，不干流俗。《四分 一律》，文義精通。不樂闡揚，恆尋異部，激發違順，品章 廢立，有神彩焉。住空觀寺，閑散優遊，無為僧也。仁壽 二年，奉敕置塔本州無際寺，建基址。日尋放赤光，變 轉不常，或如形像，乍似樓闕。又出白光，時吐大小，巡 繞瓶側。四月四日，又放光明，紫綠相間，三度乃止。又」 於光內見佛像形長二尺餘，坐蓮花座，并有菩薩衛 侍嚴儀。從卯至酉，方始歇滅。當此之時，有目皆睹，鏡 還空觀。復學禪宗，居止東院，合集同侶，多行頭陀，遂 終其寺也。
智揆
按《續高僧傳》：「智揆，冀州人。愛慕涅槃，淨持戒行，不重 榮渥，知足無求。住弘濟寺，閉門習業。僧眾服其智德， 敬而宗之。每處勝筵，推其名實，而揆弗之顧也。退屏 自修，若無聞見。仁壽之歲，弘塔四方。有敕召揆，送舍 利於魏州開覺寺。初屆治所，遂放大光，紫白相宣，五 色遞發。有尼智曠，冷疰積年，因禮發願，乃見赤光遍」 室，便吐惡物，其患即除。有患重者，聞斯嘉慶，伏枕發 願，亦蒙光昭平復如本。方來塔所，其例眾夥，不復具 書。又楊大眼者，先患兩目，瞑無所見，牽來至轝，乞願 求恩，即見舍利如本明淨，斯例復眾。四月八日下塔 既訖，西北雲彩雨華，塔上紛霏如雪，色似黃金，寺院 皆遍。道俗收取，狀如金華。感一黑狗，莫知由來，直入 道場，周旋行道。每日午後，與餅不食，與水便飲，至解 齋時，與粥方食。寺內群犬，非常禁惡，一見此狗，低頭 畏敬，不敢斜視。塔所樹碑，厚三尺半，忽發光彩，狀如 琉璃映物，對視分明悉見。又見象六牙，並現石碑內。 至五月末來，於其碑中七變相狀，或為佛像，聖僧雙 樹，眾瑞非一，並以事聞。揆晚後跡終南。居閑禪寂。登 陟巖藪。往而不返。
僧範
按《續高僧傳》：「僧範，冀州人。學大小乘，靜務心業，追思 禪念，傾屈盡禮，所獲定要，倍於同侶。住勝光寺，以慧 解見推。及帝建塔，下敕徵召，送舍利於本州覺觀寺。 每至日沒，常放光明，黃赤交燄，變化非一。沙門僧辯 患耳四年，聞聲如壁，一睹舍利，兩耳洞開，有逾恆日。 州民蘇法會左足攣跛，十有餘年，委杖自扶，來禮乞」 願尋得除瘥，放杖而歸。範目睹靈驗，神道若斯，信知 經教非徒虛誕，但由誠節未著，故致有差。後歸本寺， 還遵前轍。未詳其卒。
寶安
按《續高僧傳》：「寶安，兗州人。安貧習學，見者敬之。初依 慧遠，聽涉《涅槃》，博究宗領。周滅齊亡，南投陳國。大隋 一統，還歸鄉壤。行次瀍洛，又從遠焉。因仍故業，彌見 深隱。開皇七年，慕義入關，住淨影寺。當遠盛日，法輪 之下，聽眾將千，講會制約，一付安掌。於時遠方輻湊， 名望者多，難用輯諧，故在斯任。安隨機喻接，匡救有」 儀，雖具懲治，而無銜怨，各懷敬歎，登自稱焉。講《十地 涅槃》，純熟時匠，性存攝嘿，不好揚演，有問酬對，辯瀉 泉流。仁壽二年，奉敕置塔於營州梵幢寺，即黃龍城
