欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第一百五十卷目錄
僧部列傳二十六
唐二
靈潤〈附淨元 智衍〉 道洪
義褒 道昂〈附靈智〉
道哲〈附靜安 道誠〉 曇榮
靜琳 慧斌
志超 曇韻
慧思 道綽〈附道撫〉
明淨〈附慧融〉 慧熙
世瑜 智聰
神異典第一百五十卷
僧部列傳二十六
唐二
靈潤〈附淨元 智衍〉
按《續高僧傳》：「靈潤，俗姓梁，河東虞鄉人也。家世衣冠， 邦閭望族。而風格弘毅，統擬大方。少踐清猷，長承餘 烈。故能正行倫據，不肅而成。昆季十人，秀美時譽。中 間三者，齊慕出家。父告子曰：『但誦《觀音》，先度即當許 也』。潤執卷便誦，一坐不起。從旦至中，文言遂徹，便預 公度。依止靈粲法師，住興善寺。粲有正行，備於別傳。」 年十三，初聽《涅槃》，妙通文旨，將及志學，銷會前聞，括 悟新理，便登講座，宣釋教意，部分科宗英秀，諸僧咸 欣其德。加又欽重行禁，動靜惟安，不妄遊從，常資規 矩，所以興善大德。海內名僧咸相顧而言曰：「此沙彌 發蹤能爾，堪住持矣。」於後深心至道，通贍群師，預在 見聞，包蘊神府。當即黼藻人法，珪璋解行，皆統其本 支，該其成敗。仁壽感瑞，懷州造塔，有敕令往，官供驛 乘，隨師東赴，乞食徒行，獨無受給。既達河內，道俗服 其精通，敬其行範，所有歸戒，並從於潤。當即名厲河 北，譽滿京師。聞泰嶽靈巖寺僧德肅清，四方是則，乃 杖策尋焉。既睹副師，遂從諮訓，乃習《般舟》行定無替 晨昏。初經三七，情事略疲，自斯已後，頓忘眠倦，身心 精勵，遂經夏末。於時同侶五百餘人，各奉行定，互相 敦勵，至於解坐同行無幾。惟潤獨節秀出，情事莫移， 皆不謀同詞，敬稱徽績。時父任青州益都令，外祖吳 超任懷州懷令，堂祖吳同任齊州山荏令，姨夫侯援 任曹州金鄉令，並潤之宗族，內外親姻，雖往還講肆， 遊其所部，事逾行路，一無過造。及生緣背喪，或有悲 慕，邀延者潤，情若風傳，不往登踐。斯割愛從道，皆此 類也。有道奘法師，擅名海岱，講攝大乘又往尋焉。時 未具戒，早飛聲彩，周流法席，文義圓通，問難深微，稱 傳元宰，預是同席，心共揖之。既承師有本，即奉奘以 為和尚，大戒已後，方詣律司，《十地》諸經略觀文體。年 二十三，還返京室，值志念法師正弘小論，將欲博觀 智海，預在聽徒。有辯相法師，學兼大小，聲聞於天，《攝 論》初興，盛其麟角。在淨影寺創演宗門，造疏五卷，即 登敷述，京華聽眾五百餘，僧豎義之者數登二百。潤 初從關表，創預講筵，祖習異聞，遂奮奇論，一座驚異， 側目嘉之。登有辯行法師，「機論難擬，處眾高謝，而敬 憚焉。雖則負譽帝京，而神氣自得。或譏毀達其耳者， 曾若不聞，以道鎮心，情無喜怒，末法攸寄，誠可嘉焉。」 大業初歲，風疾暴增，後復本心，更精新業。又恐報傾 旦夕，不守本懷，講導世流，往還煩雜，遂脫略人事，厭 俗歸閑，遂往南山之北。西極灃鄠，東漸玉山，依止寒 林，頭陀為業。時與沙門空藏、慧璡、智信、智光等，京邑 貞幹，同修出離，既處叢冢，鬼神斯惱，或被推盪偃仆， 或揚聲震叫者。潤獨體其空寂，宴坐如空，諸被嬈者， 皆來依附。或於深林曠野、狼虎行處，試心安止，都無 有畏，當遵此行，盡報傳持。屬大業末年不許僧出，遂 虧此行，乃還興善，託於西院，獨靜資業，一食入淨。常 講《涅槃》眾經。有慧定禪師等，歸依受業，相率修課，不 出院宇，經於三年。結侶漸多，行清動眾。時僧粲法師 一寺頂蓋，銳辯無前，抗衡京國。乃率諸翹望五十餘 僧，來至法會。詳其神略，人並投問元隱之義。潤領宗 酬答，剖判泠然，咸共欣賞，妙符經旨。爾後譽傳先價， 眾聚相從。既懿業內傳，將流法味。大業十年，被召入 鴻臚，教授三韓，并在本寺翻新經本，並宗轄有承，無 虧風彩。會隋氏亂倫，道光難緝，乃隱潛於藍田之化 感寺，首尾一十五載，足不垂地，離經專業。眾請便講， 以示未聞。春秋入定，還遵靜操。沙門志超，抗節禪府， 聞風造展，遂等宿交。相師念定，欣從語嘿。時天步饑 餒，道俗同霑，化「感一寺，獨延賓侶，磨穀為飯，菽麥等 均，晝夜策勤，弘道為任。故四方慕義，歸者雲屯，周贍
