迄今將三十載。一身獨立，不畜侍人，一食而止，不受 人施。有講便聽。夜宿本房，但坐床心，兩頭塵合，自餘 房地，惟有一蹤，餘並莓苔青絮。衣服弊惡，僅免風寒。 冬則加衲，夏則布衣，以冬破衲，懸置梁上。有聞熙名， 就房參拜，迎逆接候，累日方見。時發幽問，吐言高迥， 預有元席，皆共憚之。年九十卒。今見在者，具諸聞睹。
世瑜
按《續高僧傳》：「世瑜姓陳氏，住台州，父母早亡，傭作取 濟。身形偉壯，長八尺三寸，希向佛理，無由自達。大業 十二年往綿州震響寺倫法師所出家，一食頭陀，勤 苦相續。又往利州，入籍住寺。後入益州綿竹縣響應 山獨住多年，四猿供給山果等食。有信士毋家生者， 負糧來送，驚訝深山常燒薰陸沈水香等。既還山，半」 路見兩人形甚青色，狀貌希世，各負蓮華蔗芋而上， 云：「我供給禪師去也。」然其山居三年之中，食米一石 七升。六時行道，以猿鳥為侶。初唯一泉，後有三泉流 出於下。貞觀元年，夢有四龍來入心眼。既覺，大悟《三 論》宗旨，遂往靈睿法師講下所聞，詞理宛若舊尋則 面覆述。便往綿州，住大施寺。至十九年四月八日，往 崇樂寺，言語欲遊方去。或有喻曰：「只此寺者，是諸方 也。」因還大施本房，杳氣滿室，坐處之地，湧三金錢。合 眾尋香，從瑜房而出，乃見跏坐，手尚執鑪。刺史劉德 威，慶所未聞，作龕坐之，三年不倒，春秋六十三矣。
智聰
按《續高僧傳》：「智聰，未詳何人，昔住揚州白馬寺，後住 止觀寺，專聽三論。陳平後，渡江住揚州安樂寺。大業 既崩，思歸無計，隱江荻中，誦《法華經》，七日不饑。恆有 四虎遶之而已，不食已來，經今十日。聰曰：『吾命須臾， 卿須可食』。虎曰：『造天立地，無有此理』。忽有一公，年可 八十，掖下挾船曰：『師欲渡江，栖霞住者，可即上船』。四」 虎一時目中淚出。聰曰：「救危拔難，正在今日，可迎四 虎。」於是利涉往達南岸。船及老人，不知何在。聰領四 虎，同至栖霞舍利塔西，經行坐禪，誓不寢臥。徒眾八 十，咸不出院。若有凶事，一虎入寺，大聲告眾。由此警 悟，每以為式。聰以山林幽遠，糧粒難供，乃合率揚州 三百清信，以為米社，人別一石，年別送之。由此山糧， 供給道俗，乃至禽獸，通皆濟給。至貞觀二十三年四 月八日，小食訖，往止觀寺，禮大師影像，執爐遍禮。又 往興皇墓所禮拜，還歸本房，安坐而卒，異香充溢。丹 陽一郭，受戒道俗三千餘人，奔走山服，哀慟林野，時 年九十九矣。
