曰：「昔賓頭盧迎王七步，致七年失國。吾誠德之不逮， 未敢自欺形相，冀獲福於帝耳。」時亦美其敦慎大法， 得信於人。黃門侍郎李獎與諸大德請出禪要，因為 撰《止觀法》兩卷，味定之賓家藏一本。據以齊乾明元 年四月十三日辰時絕無患惱，端坐卒於山寺，春秋 八十有一，五十夏矣。當終之時，異香滿寺，聞者悚神。 敕遣襄樂王宣慰曰：「故大禪師志力精苦，感果必然， 棲心寂默，虛來實返。妙業元風，事高緇素，運往神遷， 實深嗟惘。資崇有嘉，用伸悽敬。可施物五百段，送千 僧供於雲門，以崇追福。」至皇建二年五月，弟子曇詢 等奏請為起塔，下詔曰：「故大禪師德業高迥，三寶棟 梁，滅盡化終，神遊物外。可依法闍毗起塔，建千僧齋， 贈物千段，標樹芳跡，示諸後代。」敕右僕射魏收為製 碑文，其為時君所重，前後皆此類也。既而剋日准敕， 四部彌山，人兼數萬，香柴千計，日正中時，焚之以火。 莫不哀慟斷絕，哭響流川。登有白鳥數百，徘徊煙上， 悲鳴相切，移時乃逝。仍於寺之西北，建以磚塔。每有 靈景，異香應於道俗。初稠奉信出家，知奇齊、魏，克志 禪業，冠絕「後塵。」而歷履太行，往還朝野，鳴謙抱素，能 扇清風。加又威稜群賊，勢慴山螭，解虓虎之鬥情，禁 利養之深毒。大儒皇氏，躬為負糧，青羅獵客，執刀剪 髮。或德感上元，澤流奉敬之苗；幽誠所致，粟滿信心 之室。樹神遮道，隨器欲而法流；文豹淨房，銜穢愨而 遙棄。或猛虎馴狎，即背垂衣，頹山將陊，召出在命。若 斯靈相，振古罕儔，具如《雲門象圖》所紀。又初敕造寺， 面方十里，令息心之士問道經行，稠曰：「十里大廣，損 妨居民，恐非遠濟，請半減之。」敕乃以方五里為定，使 將作大匠紀伯邕締構伊始。邕集諸鄉邑，問此地名， 忽聞空中大聲答曰：「山林幽靜，此處本號雲門。」重問 所由，了無一人知者。帝聞異之，因從空響焉，今名光 嚴寺是也。又嘗有客僧負錫初至，將欲安處，問其本 夏，答云：「吾見此中三為伽藍。」言終而隱。既而掘地為 井，果得䲭吻二焉。又所住禪窟前有深淵，見被毛之 人，偉而胡貌，置釜然火，水將沸涌，俄有大蟒從水中 出，欲入釜內。稠以足撥之，蟒遂入水，毛人亦隱。其夜 因致男子神來頂拜稠云：「弟子有兒，歲歲為惡神所 噉，兒子等惜命不敢當。弟子衰老將死，故自供食。蒙 師護故，得免斯難。」稠索水噀之，奄成雲霧。時或讒稠 於宣帝，以倨傲無敬容。帝大怒，自來加害。稠冥知之， 生來不至僧廚，忽無何而到，云明有大客至，多作供 設。至夜五更，先備牛轝，獨往谷口，去寺二十餘里，孤 立道側。須臾帝至，怪問其故。稠曰：「恐身血不淨，穢汙 伽藍，在此候耳。」帝下馬拜伏，愧悔無已，謂尚書令楊 遵彥曰：「如此真人，何可毁謗也！」乃躬負稠身往寺，稠 罄折不受。帝曰：「弟子負師遍天下，未足謝𠍴。」因謂曰： 「弟子前身曾作何等？」答曰：「作羅剎王，是以今猶好殺。」 即咒盆水，令帝自視，見其影如羅剎像焉。每年元日， 常問一歲吉凶。後至天保十年，云：「今年不能好。」文宣 不悅。帝問：「師復何如？」答云：「貧道亦不久。」至十月，帝崩。 明年夏首，稠喪，驗之果矣。嘗以暇日，帝謂曰：「弟子未 見佛之靈異，頗得睹不？」稠曰：「此非沙門所宜。」帝強之， 乃投袈裟於地。帝使數十人舉之，不能動。稠命沙彌 取之，初無重焉。因爾篤信兼常。寺宇僧供。勞賜優渥。
道紀
按《續高僧傳》：道紀，未詳氏族。高齊之初，盛弘講說。然 以成實見知，門學業成，分部結眾，紀用欣然，以教習 之功，成遺業也。天保年中，秋初立講，紀引眾首出鄴 城南。彼舊門人又引眾入，正於閫側，欻爾相值。紀曰： 「卿從何來，乃殊無禮也。如何師範，輒抗拒耶？既不傾 屈，理宜下道。」彼曰：「法鼓競鳴，利建斯在。聲榮之望，師 資焉有紀何不答？」自為下道，出於城外，迴首告其屬 曰：「吾講《成實》，積三十載，開悟正道，望有功夫。解本擬 行，斯遺誡也。今解而不行，還如根本。不解矣，徒失前 功，終無後利。往不可追，來猶可及。請並返京，吾當別 計。」乃退掩房戶，廣讀經論，為彼俗士而行開化，故其 撰集名為《金藏論》也。一袠七卷，以類相從。寺塔旛燈 之由，經像歸戒之本，具羅一化，大啟福門。論成之後， 與同行七人，出鄴郊東七里而頓，周匝七里，士女通 集，為講斯論，七日一遍，往必荷擔，不恥微行。經書塔 像為一頭，老母掃箒為一頭。齊佛境內有塔斯掃每 語人曰：「經不云乎？『掃僧地如閻浮，不如佛地』。」一掌者， 由智田勝也；親供母者，以福與登地菩薩齊也。故其 孝，至性淳深，為之縫補，衣著食飲，大小便利，必身經 理，不許人兼。有或助者，紀曰：「吾母也，非他之母。形骸 之累，並吾身也，有身必苦，何得以苦勞人？所以身為 苦先，幸勿相助。」因斯以勵道俗，從者眾矣。又復勸人 奉持八戒，行法社齋，不許屠殺。所期既了，又轉至前。 還依上事，周歷行化，數年之間，遶鄴林郊，奉其教者 十室而九。有同侶者，故往候曰：「比行化俗，何如道耶？」 紀曰：「彼講可追，今則無悔，既往不咎，知復何言？」後遭 周氏吞併，元教同廢，呼嗟俗壤每崇斯業，及開法始
