妙擬三元，學尟宗師，情無推尚。每講《莊》《老》，粲必聽臨， 或以義求，或以機責，隨揉聲相即，勢沉浮注，辯若懸 泉起，囀如風卷，故王公大人，莫不解頤撫髀，訝斯權 變。嘗下敕令揉講《老經》，公卿畢至，惟沙門不許預坐。 粲聞之，不忍其術，乃率其門人十餘，攜以行床，徑至 館所，防衛嚴設，都無畏憚。直入講會，人不敢遮揉序 王將了，都無命。及粲因其不命，抗言激刺，詞若俳謔， 義實張詮，既無以通講席，因散群僚，以事聞上。帝曰： 「朕之福也，得與之同。」時隋齊王暕見禮下筵，欽茲歎 咽，常欲見其談說，故致於法。會。有沙門吉藏者，神辯 飛元，望重當世，王每懷摧削，將傾折之。以大業五年， 於西京本第盛引論士三十餘人，令藏登座，咸承群 難，時眾以為榮會也，皆參預焉。粲為論士，英華命章， 標問義筵，聽者謂藏無以酬，及牒難接解，謂粲無以 嗣。往還抗敘四十餘翻，藏猶開析不滯。王止之，更令 次座接難，義聲纔卷。粲又續前難勢，更延累問，還得 二三十翻，終於下座，莫不齊爾。時人異藏通贍，坐制 勁敵。重粲繼接他詞，慧發鋒挺，從午至夕，無何而退。 王起執粲手而謝曰：「名不虛稱，見之今日矣。」躬奉麈 尾什物，用顯其辯功焉。而行攝專貞，不貪華望。及禪 定鬱起，名德待之。道行既隆，最初敕命。粲以高位厚 味，沉累者多，苦辭不就。以大業九年卒於興善，春秋 八十有五。弟子僧鸞、僧鳳，並以繼軌馳名。鸞本姓王， 名為大業，八歲通《禮》，十歲講《傳》於江都，夙有驚俗之 譽。及投簪佛種，經論有聞。隋末返俗，唐初出仕，位至 給事中。鳳有別傳，自光徽績。
靖嵩
按《續高僧傳》：「靖嵩，俗姓張，涿郡固安人。幼抱貞幹，在 物不群，迫以俗塵，期之道務。十五出家，有同學靖融， 早達經論，通該小大，尢究雜心，每以佛宗深要，曲流 委示。嵩神氣俊越，聰悟天機，隨覽義門，覆疏陶練。重 以心計不測，返以問融，融無以對也。乃告曰：『卿稚齒 末學，徹悟若斯，可往京鄴，必成濟器』。及登冠受具，南」 遊漳輦。屬高齊之盛，佛教中興，都下大寺略計四千， 見住僧尼僅將八萬，講席相拒二百有餘，在眾常聽， 出過一萬，故㝢內英傑，咸歸厥邦。有太學寺融智法 師，大齊國統法上之神足也。解貫眾師道光二藏，學 徒五百，負袠摩肩，常講《涅槃》及《十地論》。嵩聞之，乃投 誠焉。北面從範，攻研數載，隨聞覆述，每擊奇致。於即 學徒舉目，相與推師。又以行要肇基，必先戒約，乃詣 雲、暉二律師所，博求明誨。涉門二載，薄鏡宗條，唯有 小乘，未遑詳閱。遂從道猷、法誕二大論主，面受成、雜 兩宗，諮諏幽奧，纂習餘烈。數百僧徒，各啟龍門，人分 鳳翼。及嵩之位席上經五遍，旁探婆沙迦延、舍利弗 等，妙通文理，屢動恆神便。又博觀眾經，師模論道，勢 傾八位，詞號四飛，獨步河山，舟航三藏，憑附參請，智 光時傑。齊瑯琊王深相器重，弘扇風猷。每於肇春，廣 延學侶，大集鄴都，特開法座，奉嵩為法主，進勵學徒， 因而導悟成津，彌逢涼燠，傳芳接武，響譽東河。俄屬 周武屏除，釋門離潰，遂與同學法貴、靈偘等三百餘 僧，自北徂南，達於江左。陳宣帝遠挹德音，承風迎引， 令侍中袁憲至京口城，禮接登岸。帝又使駙馬蔡凝 宣敕云：「至人為法，以身許道。法師等善明治亂，歸寄 有敘，可謂懷道正士，深可嘉之，宜於都郭大寺安置， 所司供給，務令周洽。仍令推薦義學長者，即弘像教。」 時建業僧正令嵩、貴二人對弘《小論》，神理流暢，贍勇 當時，學侶相延，數過五百，晷漏分業，茂績新奇。有天 竺三藏，厥號親依，齎攝、舍二論，遠化邊服。初歸梁季， 終歷陳朝，二十餘年，通傳無地。雖云譯布，講授無聞， 唯嵩獨拔元心，翫味茲典，纔有講隙，便詣沙門法泰 諮決疑義。數年之中，精融二部。自《佛性》《中邊》《無相》《唯 識》《異執》等論四十餘部，皆總其綱要，部會區分。隋高 廓清百越，文軌大同。開皇十年，敕僚庶等有樂出家 者並聽。時新度之僧，乃有五十餘萬。爰初沐化，未曰 知津。嵩與靈偘等二百許僧，聞機乘濟，俱還江北。行 達餘方，盛開講肆。上柱國徐州總管乞符令和率其 所部同延住前京兆王寺，具狀聞奏，有敕給額為「崇 聖寺」焉。於是常轉法輪，江淮通潤，遂使化移河北，相 繼趨途，望氣相奔，俱諮攝論。嵩學資真諦，義實天親， 思逸言前，韻高傳後，大乘極旨，於是乎通。自此領匠 九州，垂章四海，撰《攝論疏》六卷，《雜心疏》五卷，又撰《九 識》《三藏》《三聚戒》《二生死》等元義，並流於世，為時所宗。 隋文封禪岱宗，鑾駕齊魯，關中義學因從過於徐州， 詣嵩法肆，服膺受業。由此門徒擁盛，章疏大行。隋煬 昔鎮揚越，立四道場，教旨載馳，嵩終謝遣。及登紫極， 又敕徵召，固辭乃止。門人問其故，答曰：「王城有限，動 止嚴難，雖內道場，不如物外。沙門名為解脫，如何反 以事業累乎？吾曾遊兩都，屢逢播蕩，弊此勞役耳。」恆 每清素自潔，私立道場，日加禮「誦，修諸淨業，講導相 續，策眾六時，精苦已來，垂三十載。然其叩頭手膝，按 地之所，悉成軌跡，狀若人模。其景行徵明，為若此也
