耶？」舉眾皆見悲敬，言問，良久而隱。自顗。降靈龍像，育 神江漢，憑積善而託生，資德本而化世。身過七尺，目 佩異光，學統釋門，行開僧位。往還山谷，不染俗塵。屢 感幽祥，殆非可測。初，帝在藩日，遣信入山迎之，因散 什物，標域寺院殿堂廚宇，以為圖樣。告弟子曰：「此非 小緣所能締構，當有皇太子為吾造寺，可依此作，汝 等見之。」後果如言。往居臨海，民以滬魚為業，罾網相 連四百餘里，江滬溪梁六十餘所。覬惻隱貫心，彼此 相害，勸捨罪業，教化福緣，所得金帛，乃成山聚。即以 買斯海曲為放生之池。又遣沙門惠拔表聞於上，陳 宣下敕，嚴禁此池不得採捕。因為立碑，詔國子祭酒 徐孝克為文，樹於海濱，詞甚悲楚，覽者不覺墮淚。時 還佛壟，如常習定。忽有黃雀滿空，翱翔相慶，鳴呼山 寺，三日乃散。顗曰：「此乃魚來報吾恩也。」至今貞觀，猶 無敢犯。下敕禁之，猶同陳世。此慈濟博大，仁惠難加。 又居山有蕈，觸樹皆垂，隨採隨出，供僧常調顗，若他 涉，蕈即不生。因斯以談，誠道感矣。所著《法華疏》《止觀 門》《修禪法》等各數十卷。又著《淨名疏》至《佛道品》有三 十七卷，皆出口成章。侍人抄略，而自不畜一字。自餘 隨事疏卷，不可殫言，皆幽指爽徹，摛思開天。煬帝奉 以周旋，重猶符命，及臨大寶，便藏諸麟閣，所以聲光 溢於宇宙，威相被於當今矣。而枯骸特立，端坐如生， 瘞以石門，閉以金鑰，所有事由，一關別敕。每年諱日， 帝必廢朝，預遣中使就山設供。尚書令楊素，性度虛 簡，事必臨信，乃陳其意云「何枯骨，特坐如生？」敕授以 戶鑰，令自尋視。既如前告，得信而歸。顗東西垂範，化 通萬里，所造大寺三十五所，手度僧眾四千餘人，寫 一切經一十五藏，金檀畫像十萬許軀，五十餘州道 俗受菩薩戒者不可稱紀。傳業學士三十二人，習禪 學士散流江漢，莫限其數。沙門灌頂侍奉多年，述其 景行，可二十餘紙。又終南山龍田寺沙門法琳，夙預 宗門，親傳戒法，以德音遽遠，拱木俄森，為之行傳，廣 流於世。隋煬末歲，巡幸江都，夢感智者言及遺寄，帝 自製碑，文極宏麗，未及鑴勒，值亂便失。
曇崇
按《續高僧傳》：「曇崇，姓孟氏，咸陽人。生知正見，幼解信 奉，七歲入道，博誦法言，勤注無絕。後循聽講肆，雄辯 無前。乃以慧燈欲全，本資攝念。聖果將剋，必固定想， 遂從開禪師依止。逮於受戒，志愈清厲。遂學僧祇，十 有餘遍，依而講解，聽徒三百，京輔律要，此而為宗。後 弊於言說，更崇前觀，額上鼻端，是所存想；山間樹下， 為其居處。」既而光明內發，色想外除，形木若枯，心灰 猶死。偏精六行，冠達五門，開公處眾，稱為第一，遂得 同學齊敬，又號為無上士也。及師亡，遺囑令攝後徒。 於時五眾二百餘人，依崇習靜，聲馳隴塞，化滿關河， 尋路追風，千里相屬，填門盈室，坐誨門人。或初修不 淨，或終學人空。念彼慈悲，弘斯正則。周武皇帝特所 欽承，乃下敕云：「崇禪師德行無玷，精悟獨絕，所預學 徒，未聞有犯。當是導以德義，故則眾絕形清。可為周 國三藏，并任陟岵寺主」，即從而教導，僧尼有序，聲名 稱焉。每為僧職，滯蹤未許遊涉，乃假以他緣，遂蒙放 免。末遭法淪蕩，便從流俗，外順王威，內持道素。又授 金紫光祿等官，並不依就。雖沉厄運，無廢利人。大象 之初，皇隋肇命，法炬還照，即預百二十僧，敕住興善。 尋復別敕，令宰寺任。重勤辭遜，又不受之。而道冠僧 群，王公戒範，昔以佛法頹毀，私願早隆，謹造一寺，用 光末法。因以奏上，帝乃立九寺，以副崇願，皆國家供 給，終於文世。高祖唐公，素稟行門，偏所歸信，遂割宅 為寺，引眾居之。敕以虛靜所歸，禪徒有譽，賜額可為 「清禪」，今之清明門內寺是也。隋氏晉王欽敬定林，降 威為寺，檀越前後送戶七十有餘，水磑及碾上下六 具，永充基業，傳利於今。天子昔所承名，今親正業。開 皇之初，敕送絹一萬四千疋、布五千端、綿一千屯、綾 二百疋、錦二十張，五色上米前後千石。皇「后又下令， 送錢五千貫、氈五十領，剃刀五十具。崇福感於今，願 流於後，望建浮圖一區，用酬國俸。」帝聞大悅，內送舍 利六粒，用同弘業。於時釋教初開，圖像全闕，崇興此 塔，深會帝心，敕為追匠杜崇，令其繕績，料錢三千餘 貫，計塼八十萬口。帝以功業別費，恐有匱竭，又送身 所著衣及皇后所服者總一千三百對，以助隨喜。開 皇十一年，晉王鎮總揚越，為造露盤并諸莊飾，十四 年內方始成就，舉高一十一級，竦耀太虛，京邑稱最。 爾後䞋遺相接，眾具繁委。王又造佛堂僧院，并送五 行調度，種植樹木等事，並委僧眾監檢助成。崇既令 重，當朝往還，無擁宮閤之禁。門籍未安，須有所論，執 錫便進。時處大內，為述淨業，文帝禮接，自稱師兒；獻 后延德，又稱師女。及在於本寺，則敕令載馳，問以起 居，無晨不至。自所獲外利，盡施伽藍，緣身資蓄衣缽 而已。開皇十四年十月三十日，遷化寺房，春秋八十 矣。皇情哀慘，下敕葬焉。所須喪事，有司供給。皁白弟 子五千餘人，送於終南山至相寺之右，為建白塔，勒
