Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 501 (1700-1725).djvu/89

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通惟人,王為法寄,遂入都焉。迎入太極殿之東堂,請 講《智論》。有詔羊車童子引導於前,主書舍人翊從登 階,禮法一如國師璀闍梨故事。陳主既降法筵,百僚 盡敬,希聞未聞奉法。承道因即下敕,立禪眾於靈耀 寺。學徒又結,望眾森然。頻降敕於太極殿講《仁王經》, 天子親臨。僧正慧暅、僧都慧曠,京師大德皆設巨難。 顗接問承對,盛啟法門。暅執爐賀曰:「國十餘齋,身當 四講,分文析義,謂得其歸。今日出星收,見巧知陋矣。」 其為榮望,未可加之。然則江表法會,由來爭競不足。 及顗之御法即座,肅穆有餘,遂使千枝花綻,七夜恬 耀。舉事驗心,顗之力也。晚出住光耀,禪慧雙弘,動郭 奔隨,清音傾耳。陳主於廣德殿下敕謝云:「今以佛法 仰委,亦願示諸不逮。」於時檢括僧尼,無貫者萬計。朝 議云:「策經落第者,並合休道。」顗表諫曰:「調達誦《六萬 象經》,不免地獄。盤特誦一行偈,獲羅漢果。篤論道也, 豈關多誦。」陳主大悅,即停搜簡。是則萬人出家,由顗 一諫矣。末為靈耀褊隘,更求閑靜,忽夢一人,翼從嚴 正,自稱名云:「余冠達也,請住三橋。」顗曰:「冠達,梁武法 名。三橋豈非光宅耶?」乃移居之。其年四月,陳主幸寺, 修行大施。又講《仁王》,帝於眾中起拜殷勤。儲后已下, 並崇戒範。故其《受法文》云:「仰惟化導無方,隨機濟物, 衛護國土,汲引天人,照燭光輝,託跡師友。比丘入夢, 符契之像久彰;和尚來儀,高座之德斯炳。」是以翹心 十地,渴仰四依,大小二乘,內外兩教,尊師重道,由來 尚矣。伏希俯提,所謂世世結緣,遂其本願,日日增長。 今奉請為菩薩戒師,傳香在手,而臉下垂淚,斯亦德 動人主,屈幸從之。及金陵敗覆,策杖荊湘,路次盆城, 夢老僧曰:「陶侃瑞像,敬屈護持。」於即往憩匡山,見遠 圖繢,驗其靈也,宛如其夢。不久潯陽反叛,寺宇焚燒, 獨在茲山,全無侵擾,信護像之力矣。末划跡雲峰,終 焉其致。會大業在藩,任總淮海,承風佩德,欽注相仍。 欲遵一戒法,奉以為師。乃致書累請。顗初陳寡德,次 讓名僧,後舉同學。三辭不免,乃求四願。其詞曰:「一雖 好學禪,行不稱法。年既西夕,遠守繩床,撫臆循心,假 名而已。吹噓在彼,惡聞過實。願勿以禪法見期。二生 在邊表,頻經離亂,身闇庠序,口拙暄涼。方外虛元,久 非其分。域間撙節,無一可取。雖欲自慎,樸直忤人,願 不責其規矩。三微欲傳燈以報法恩。若身當戒範,應 重去就。去就若重,傳燈則闕;去就;若輕,則來嫌誚。避 嫌安身,未若通法而命。願許其為法,勿嫌輕動。四十 餘年,水石之間,因以成性。今王途既一,佛法再興,謬 課庸虛,沐此恩化,內竭朽力,仰酬外護。若丘壑念起, 願隨心飲啄,以卒殘年。」許此四心,乃赴優旨。晉王方 希淨戒妙願,唯諮故躬,製請戒文。顗即於內第躬傳 戒香,授律儀法,法名總持。王頂受其指教。顗欲返故 林,王乃固請。顗曰:「先有明約,事無兩違。」即拂衣而起。 王不敢重邀,合掌尋送,至於城門。顧曰:「國鎮不輕,道 務致停,幸觀佛化,弘護在懷。」王禮望目極,御泣而返。 便泝流上江,重尋匡嶺,結徒行道,頻感休徵。百越邊 僧,聞風至者,累跡相造。又上渚宮鄉壤,以答生地恩 也。道俗延頸,老幼相㩦,戒場講坐,眾將及萬。遂於當 陽縣玉泉山立精舍,敕給寺額,名為「一音。」其地昔唯 荒嶮,神獸蛇暴,創寺之後,快無憂患。是春亢旱,百姓 咸謂神怒,顗到泉源,帥眾轉經,便感雲興雨注,虛謠 自滅。總管宜陽公王積,到山禮拜,戰汗不安,出曰:「積 屢經軍陣,臨危更勇,未嘗怖懼,頓如今日。」其年晉王 又遣手疏請還,顗答書辭。後蕭妃疾苦,醫治無術,王 遣開府柳顧言等致書請命,願救所疾。顗又率侶建 齋七日,行金光明懺。至第六夕,忽降異鳥,飛入齋壇, 宛轉而死,須臾飛去。又聞豕吟之聲,眾並同矚。顗曰: 「此相現者,妃當愈矣。」鳥死復蘇,表蓋棺還,起豕,幽鳴 顯示,齋福相乘。至於翼日,患果遂瘳。王大喜慶,時遇 入朝,旋歸台嶽,躬率禪門,更行前懺,仍立誓云:「若於 三寶有益者,當限此餘年;若其徒生,願速從化。」不久 告眾曰:「吾當卒此地矣。」所以每欲歸山,今奉冥告,勢 當將盡。死後安厝西南峰上,累石周屍,植松覆坎,仍 立白塔,使見者發心。又云:「商客寄金,醫去留藥。」吾雖 不敏,狂子可悲。仍口授《觀心論》,隨略疏成,不加點潤。 命學士智越往石城寺洒掃,吾於彼佛前命終,施床 東壁,面向西方,稱阿彌陀佛波若觀音。又遣多然香 火,索三衣缽杖以近身。自餘道具分為二分,一奉彌 勒,一擬羯磨。又出所製《淨名疏》,并犀角如意蓮華香 爐,與晉王別。遺書七紙,文極該綜,詞彩風標,囑以大 法。又索香湯漱口,說十如、四不生,十法界、三觀、四教、 四無量、六度等。又敕維那:「人命將終,聞鐘磬聲,增其 正念,唯長唯久,氣盡為期。云何身冷,方復響磬?世間 哭泣著服,皆不應作,且各默然,吾將去矣。」言已,端坐 如定而卒於天台山大石像前,春秋六十有七,即開 皇十七年十一月二十四日也。滅後,依於遺教而殮 焉。至仁壽末年已前,忽振錫披衣,猶如平昔。凡經七 現,重降山寺,一還佛壟,語弟子曰:「案行故業,各安隱