為說四安樂行。顗乃於此山行法華三昧，始經三夕， 誦至《藥王品》，心緣苦行，遂精進解悟，處靈鷲山七寶 淨土，聽佛說法。故思云：「非爾弗感，非我莫識。」此《法華 三昧》前方便也。又入熙州白沙山，如前入觀，於經有 疑，輒見思來，冥為披釋。爾後常令代講，聞者伏之。唯 於三昧三觀智用以諮審，自餘並任裁解。思躬執如 意，在座觀聽，語學徒曰：「此吾之義兒，恨其定力少耳。」 於是師資改觀，名聞遐邇。及學成，往辭思曰：「汝於陳 國有綠，往必利益。」思既遊南嶽，顗便詣金陵，與法喜 等三十餘人在瓦官寺創弘禪法。僕射徐陵、向書、毛 喜等，明時貴望，學統釋儒，並稟禪慧，俱傳香法，欣重 頂戴。長千寺大德智辯延入宗熙，天宮寺僧晃請居 佛窟。顗任機便動，即而開悟。白馬警韶，奉誠智文，禪 眾慧令及梁代宿德大忍法師等，一代高流，江表聲 望，皆捨其先講，欲啟禪門，率其學徒，問津取濟。禹穴 慧榮，住莊嚴寺，道跨吳會，世稱義虎，辯號懸流。聞顗 講法，故來設問。數關徵覈，莫非深隱。輕誕自矜，揚眉 舞扇，扇便墮地。顗應對事理，渙然清顯。譴榮曰：「禪定 之力，不可難也。」時沙門法歲撫榮背曰：「從來義龍，今 成伏鹿。扇既墮地，何以遮羞？」榮曰：「輕敵失勢，未可欺 也。」綿歷八周，講《智度論》，肅諸來學。次說禪門，用清心 海。語默之際，每思林澤。乃夢巖崖萬重，雲日半垂，其 側滄海無畔，泓澄在於其下。又見一僧，搖手伸臂，至 於岐麓，挽顗上山。顗以夢中所見通告，門人咸曰：「此 乃會稽之天台山也，聖賢之所託矣。」昔僧光、道猷、法 蘭、曇密、晉宋英達，無不栖焉。因與慧辯等二十餘人， 挾道南征，隱淪斯嶽。先有青州僧定光，久居此山，積 四十載，定慧兼習，蓋神人也。顗未至二年，預告山民 曰：「有大善知識當來相就，宜種豆造醬，編蒲為席，更 起屋舍，用以待之。」會陳始興王出鎮洞庭，公卿餞送 迴車，瓦官與顗談論幽極，既唱，貴位傾心，捨散山積， 虔拜殷重。因歎曰：「吾昨夢逢強盜，今乃表諸軟賊；毛 繩截骨，則憶曳尾泥中。」仍遣謝門人曰：「吾聞闇射則 應於絃。何以知之？無明是闇也，脣舌是弓也。心慮如 絃，音聲如箭，長夜虛發，無所覺知。又法門如鏡，方圓 任象。初瓦官寺四十人坐禪，半入法門。今者二百坐 禪，十人得法。爾後歸宗轉倍，而據法無幾。斯何故耶？ 亦可知矣。吾自化行道，可各隨所安，吾欲從吾志也。」 即往天台，既達彼山，與光相見，即陳賞要。光曰：「大善 知識！憶吾早年山上搖手相喚不乎？」顗驚異焉，知通 夢之有在也。時以陳太建七年秋九月矣。又聞鐘聲 滿谷，眾咸怪異。光曰：「鐘是召集有緣，爾得住也。」顗乃 卜居勝地，是光所住之北，佛壟山南螺溪之源。處既 閑敞，易得尋真。地平泉清，徘徊止宿。俄見三人，皂幘 絳衣，執疏請云：可於此行道。於是聿創草庵，樹以松 果。數年之間，造展相從，復成衢會。光曰：「且隨宜安堵。」 至國清時，三方總一，當有貴人為禪師立寺，堂宇滿 山矣。時莫測其言也。顗後於寺北華頂峰獨靜頭陀， 大風拔木，雷霆震吼，魑魅千群，一形百狀，吐火聲叫， 駭畏難陳。乃抑心安忍，湛然自失。又患身心煩痛，如 被火燒。又見亡沒二親，枕頭膝上，陳苦求哀。顗又依 止法忍，不動如山，故使強軟兩緣所感便滅。忽致西 域神僧告曰：「制敵勝怨，乃可為勇。」文多不載。陳宣帝 下詔曰：「禪師佛法雄桀，時匠所宗，訓兼道俗，國之望 也。宜割始豐縣調，以充眾費。」蠲兩戶民，用供薪水。天 台山縣名為樂安令陳郡袁子雄崇信正法，每夏常 講《淨名》，忽見三道寶階從空而降，有數十梵僧乘階 而下，入堂禮拜，手擎香爐，遶顗三帀，久之乃滅。雄及 大眾同見，驚歎山喧，其行達靈感，皆如此也。永陽王 伯智出撫吳興，與其眷屬就山請戒，又建七夜方等 懺法。王晝則理治，夜便習觀。顗謂門人智越：「吾欲勸 王更修福禳禍，可乎？」越對云：「府僚無舊，必應寒熱。」顗 曰：「息世譏嫌，亦復為善。」俄而王因出獵，墮馬將絕，時 乃悟意，躬自率眾作觀音懺法。不久王覺小醒，憑几 而坐，見梵僧一人，擎爐直進，問王所苦，王流汗無答， 乃遶王一帀，翕然痛止。仍躬著《願文》曰：仰惟天台闍 棃，德侔安遠，道邁光猷，遐邇傾心，振錫雲聚。紹像法 之墜緒，以救昏蒙；顯慧日之重光，用拯澆俗。加以遊 浪法門，貫通禪苑，有為之結，已離無生之忍。見前弟 子，飄蕩業風，沉淪愛水。雖餐法喜，弗祛蒙蔽之心；徒 仰禪悅，終懷散動之慮。日輪馳騖，羲和之轡不停；月 鏡迴斡，姮娥之景難駐。有離有會，歎息何言？愛法敬 法，潺湲無已。願生生世世，「值天台闍梨，恆修供養，如 智積奉智勝如來，若藥王覲雷音正覺，安養兜率，俱 蕩一乘」云云。其為天王信敬，為此類也。於即化移海 岸，法政甌閩，陳疑請道，日升山席。陳帝意欲面禮，將 伸謁敬，顧問群臣：「釋門誰為名勝？」陳暄奏曰：「瓦官禪 師德邁風霜，禪鏡淵海。昔在京邑，群賢所宗。今高步 天台，法雲東藹。願陛下詔之還都，使道俗咸荷。」因降 璽書，重沓徵入。顗以重法之務，不賤其身，乃辭之。後 為永陽苦諫，因又降敕，前後七使，並帝手疏。顗以道
