子。祝髮於邑之西方寺，誓屏諸緣，直明涅槃妙旨。久 之，全體無礙。謁南楚，楚然之。洪武元年冬，以高行召 說法鍾山，賜食內庭。師有能文聲，上詔侍臣取而覽 之，褒美弗置。時蜀王椿為太祖所鐘愛，命儒臣李時 荊、蘇伯衡等與師論道無虛日。蜀王遇師甚恭，命撰 『坐心』」、「觀道」、「崇本」、「敬賢」四箴。牓於宮以自警。二十四年、 山西捕獲胡黨。舉師等往來胡府。坐罪入滅。
無慍
按《繼燈錄》：台州瑞巖恕中無慍禪師，台之臨海陳氏 子。七歲入鄉校，讀書不煩再授。年未冠，白父母，依徑 山寂照禪師剃落。謁竺元，以「狗子無佛性」話，未破疑 問。纔開口，被元一喝，遂大悟。呈偈曰：「狗子佛性無，春 色滿皇都。趙州東院裡，壁上挂葫蘆。」元乃發笑曰：「恁 麼會又爭得？」師拂袖而出。初住明之靈巖，遷瑞巖。洪 武七年夏，日本國主遣使入貢，就奏請師化其國。師 以老病辭，遂住鄞之翠山。一日忽遘微疾，索筆書偈 曰：「七十八年，無法可說。末後一句，露柱饒舌。咄！」端坐 而逝。
原淨
按《增集續傳燈錄》：「杭州靈隱天鏡原淨禪師，會稽倪 氏，幼從至大寺，雪庭立公祝髮。及受具，遂往杭之集 慶，從天岸濟公學止觀。一日，師自謂：『從上諸老多由 教入禪，吾亦究別傳之旨乎』？登華頂參，無見睹，又如 玉几，見石室瑛室，與語，大奇之，曰：『吾法叔徑山元叟 和尚具大眼目，今代妙喜也。子欲了己躬事，往見勿 後』。」師遂參叟於不動軒。入門，叟震威一喝，師不覺汗 流浹背，即禮三拜。已而俾居侍司，繼掌記室。尋遊金 陵，見笑隱於龍翔，上江西，禮諸祖塔像。過臨川，訪文 靖公，道話契合。延師度夏，為作《斷江塔銘》《樸隱軒銘》。 至正丙申，出世邑之長慶，遷天衣。洪武五年，設廣薦 法會於鍾山，詔天下名宿輪座說法，師預焉。九年冬， 杭諸山請居「靈隱。」終時年六十七，臘五十五。
惟則
按《繼燈錄》：嘉興府海門天真惟則禪師，湖州費氏子。 母夢異僧分衛，覺而有娠。及誕，異香襲人。髫年出家， 遍參楚石千巖一十八位尊宿，皆機緣不契。後聞匡 廬無極源禪師，徑往叩之，源亦無啟發。後值源於廁 上，乃趨問曰：「如何是祖師西來意？」源擒住曰：「道！道！」師 於言下釋然頓悟，但搖手而已。洪武初，嘗預廣薦法 會，以足疾賜歸。癸酉仲春，示微疾，一日清晨告眾曰： 「吾去矣。」即瞑目而逝。茶毗，獲舍利無算，頂骨、牙齒、舌 根不壞。建塔於福祐禪院。
福報
按《增集續傳燈錄》：杭州徑山復原福報禪師，台之寧 海人。俗姓方，母張氏。稟父母命，往杭之梁渚崇福出 家。時石湖美公主淨慈，師往參，湖器之，為祝髮。徑山 元叟，門庭嚴峻，師以己事未明，往咨決之。叟問：「近離 甚處？」師云：「淨慈。」叟云：「來作甚麼？」師云：「久慕和尚道風， 特來禮拜。」叟云：「趙州見南泉作麼生？」師云：「頭頂天，腳 踏地。」叟云：「見後如何？」師曰：「饑來喫飯困來眠。」叟云：「何 處學得這虛頭來？」師曰：「今日親見和尚。」叟頷之。次日 命居侍司。明年升掌藏教。久之，出世慈溪廬山，遷越 之東山四明智門。洪武初，驛召道行沙門，師與徑山 以中及上竺日章偁赴京，館天界寺，屢入內庭，應對 稱旨。留三年，賜還智門，庵於寺東，扁曰「海印」，為終焉 之計。徑山虛席，起師補處，前往山象原，經始佛殿，未 就而終，師力完之甫八年，忽一日得疾甚革，侍者請 偈，師叱曰：「吾世壽尚有三年。」已而果然。終時壽八十 四，夏六十四。門人奉全身窆寂照塔右之岡。
力金
按《繼燈錄》：嘉興府天寧西白力金禪師，吳都姚氏子。 幼依寶積院祝髮，初謁古鼎，鼎示以德山見龍潭話， 從而有契，俾掌記室。未幾，命首眾分座說法。至正丁 酉，出住瑞光。會天寧寺災，師為起廢帝，師授以「圓通 普濟」之號。師自幼喪父，惟有母存，乃去城東一舍，築 孤雲庵，以奉養焉。或譏之，師呵曰：「伱不見編蒲陳尊」 宿乎？何言之易易也。洪武初，遷淨慈。四年春，詔住天 界。見皇上於外朝，慰勞再三，恩意優渥，即令內官送 入院。繼復召入內庭，奏對稱旨，上大悅。是春詔建廣 薦法會於鍾山，命師總持齋事。五年復建大會。大駕 幸臨，命師闡揚第一義諦。自公侯以下環而聽之，靡 不悅服。一日忽示弟子曰：「吾有宿因未了，必當酬之， 汝等勿以勢相逼我。」未幾示微疾，委順而化。茶毘，舍 利無數，塔於嘉興城西環翠蘭若。
宗泐
按《繼燈錄》：「南京天界寺季潭宗泐禪師，台之臨海周 氏子。始生坐即跏趺，人異之。八歲從笑隱學佛經書， 過目成誦。十四薙落，二十受具。元末隱徑山。洪武元 年出世中竺。洪武四年遷徑山，詔致天下高僧有學 行者，師首應詔至，奏對稱旨，命住天界。五年，上建廣 薦會於蔣山，親行三獻之禮。命師撰樂章，召集諸幽
