具，檗曰：「子已入吾室矣。」師踊躍曰：「大事本來如是，和 尚何得教人看話，百計搜尋？」檗曰：「若不教伱如此究 尋，到無心處，自見自肯，即吾埋沒汝也。」住後，僧問：「達 磨九年面壁，意旨如何？」師曰：「身貧無被蓋。」曰：「莫孤負 他先聖也無？」師曰：「闍棃見處又作麼生？」僧畫一圓相， 師曰：「燕雀不離窠。」僧禮拜。師曰：「更深猶自可，午後始 愁人。」問：「未登此座時如何？」師曰：「一事全無。」曰：「登後如 何？」師曰：「仰面觀天不見天。」上堂：「愚人除境不忘心，智 者忘心不除境。不知心境本如如，觸目遇緣無障礙。」 遂舉拂子曰：「看拂子！走過西天，卻來新羅國裏。知我 者謂我拖泥帶水，不知我者嬴得一場怪誕。」上堂：「凡 窮生死根源，直須明取自家一片田地，殺伊去處分 明」，然後臨機應用，不失其宜。秖如鋒芒未兆已前，都 無是箇非箇；瞥爾爆動，便有五行金土，相生相剋，胡 來漢現，四姓雜居，各任方隅，是非鋒起，致使元黃不 辨，水乳不分，疾在膏肓，難為救療。若不當陽曉示，窮 子無以知歸。欲得大用現前，便可頓忘諸見。諸見既 盡，昏「霧不生。大智洞然，更非他物。珍重！」上堂，擊禪床 曰：「一塵纔舉，大地全收。諸人耳在一聲中，一聲遍在 諸人耳。若是摩霄俊鶻，便合乘時，止濼困魚，徒勞激 浪。」上堂：「不與萬法為侶，即是無諍三昧。便恁麼去，爭 奈絃急則聲促。若能向紫羅帳裏撒真珠，未必善因 而招惡果。」上堂：「有句無句，如藤倚樹。且任諸人點頭。 及乎樹倒藤枯，上無衝天之計，下無入地之謀。靈利 漢這裏著得一眼看，便見七縱八橫。」舉拂子曰：「看！太 陽溢目，萬里不挂片雲。若是覆盆之下，又爭怪得老 僧？」上堂：「若也單明自己，不悟目前，此人有眼無足；若 悟目前，不明自己，此人有足無眼。據此二人，十二時 中，常有一物蘊在胸中。物既在胸，不安之相常在目 前。既在目前，觸途成滯。作麼生得平穩去？」祖不言乎： 「執之失度，必入邪路。放之自然，體無去住。」上堂：「良工 未出，玉石不分。巧冶無人，金沙混雜。還有無師自悟 底麼？出來辨別看。」乃舉拂子曰：「且道是金是沙？」良久 曰：「見之不取，思之千里。」上堂：「有時開門待知識，知識 不來過。有時把手上高山，高山人不顧。或作敗軍之 將，向闍棃手裏拱手歸降；或為忿怒那吒敲骨打髓。 正當恁麼時，還有同聲相應，同氣相求底麼？有則向 百尺竿頭進取，一步如無，少室峰前一場笑具。」上堂： 「心同虛空界，示等虛空法。證得虛空時，無是無非法。 便恁麼休去，停橈把纜，且向灣裏泊船。若據衲僧門 下，天地懸隔。且道衲僧門下有甚長處？楖栗橫擔不 顧人，直入千峰萬峰去。」上堂：「一不向，二不開，飜思南 嶽與天台。堪笑白雲無定止，被風吹去又吹來。」上堂： 「不是風動，不是幡動，明眼漢謾他一點也不得。仁者 心動且緩緩，伱向甚處見祖師？」乃擲下拂子曰：「看。」上 堂：「過去諸佛已滅，未來諸佛未生，正當現在，佛法委 付黃龍。放行則恍恍惚惚，其中有物；把住則杳杳冥 冥，其中有精。且道放行即是？把住即是？竿頭絲線從 君弄，不犯清波意自殊。」上堂：「虎頭生角人難措，石火 電光須密布。假饒烈士也應難，懵底那能善回互。手 擎日月，背負須彌。擲向他方，其中眾生不覺不知，其 中眾生騎驢入諸人眼裏，諸人亦不覺不知。會麼？將 此身心奉塵剎，是則名為報佛恩。」上堂：「一漚未發，孤 帆未征。風信不來，無人舉櫂。正當恁麼時，水脈如何 辨的？君不見雲門老垂手處，落落清波無透路。又不 見華亭叟泄天機，夜深空載月明歸。莫怪相逢不相 識，從教萬古漫漫黑。」上堂：「馬祖陞堂，百丈卷席。後人 不善來風，盡道不留朕跡。殊不知，桃華浪裏正好張 帆，七里灘頭更堪垂釣。如今必有辯浮沉、識深淺底 漢，試出來定當水脈看。如無且將漁父笛，閑向海邊 吹。」上堂：「風瀟瀟兮木葉飛，鴻鴈不來音信稀。還鄉一 曲無人和，令余拍手空遲疑。」上堂：「境像或謂有，攬之 不盈手；境像或謂無，分明如儼圖。所以取不得、舍不 得，不可得中秖麼得。還會麼？不作維摩詰，又似傅大 士。」上堂：「夫元道者不可以設功。得聖智者不可以有 心。知真諦者不可以存我。會至功者不可以營事。為 古人一期應病與藥則不可。若是丈夫漢，出則經濟 天下，不出則卷而懷之。爾若一向聲和響順，我則排 斥諸方；爾若示現酒肆婬坊，我則孤峰獨宿，且道甚 處是黃龍為人眼？」師室中常舉拳問僧曰：「喚作拳頭 則觸，不喚作拳頭則背，喚作甚麼？」將入滅，命門人黃 太史庭堅主後事。茶毗日，鄰峰為秉炬，火不續。黃顧 師之得法上首死心新禪師曰：「此老師有待於吾兄 也。」新以柬拒，黃強之。新執炬召眾曰：「不是餘殃累及 我，彌天罪過不容誅。而今兩腳捎空去，不作牛兮定 作驢。」以火炬打一圓相曰：「秖向這裏」雪屈擲炬，應手 而爇。靈骨窆于普覺塔之東，諡寶覺禪師。
洪英
按《五燈會元》：「隆興府泐潭洪英禪師，邵武陳氏子。幼 穎邁，一目五行。長棄儒得度，訪道曹山，依雅禪師。久 之，辭登雲居，睠其勝絕，殆終于此山。因閱《華嚴十明
