《玉泉子》：李抱真之鎮潞州，軍資匱缺，計無所出，有老 僧大為郡人所敬服，抱真因請之曰：「假和尚之道以 濟軍中，可乎？」僧曰：「無不可。」抱真曰：「但言請於鞠場焚 身，某當於使宅鑿一地道通連，候火作即潛以相出。」 僧喜從之，遂陳狀聲言抱真命於鞠場積薪貯油，因 為「七日道場」，晝夜香燈，梵唄雜作，抱真亦引僧入地 道，使之不疑。僧乃升坐執鑪，對眾說法。抱真率軍僚 屬及將吏膜拜其下，以俸入檀施，堆於其旁。由是士 女駢闐，捨財億計。滿七日，遂送柴積，灌油發燄，擊鐘 念佛。抱真密遣人填塞地道，俄頃之際，僧薪並灰。數 日，籍所得貨物，輦入軍資庫，別求所謂舍利者數十 粒，造塔以貯焉。
《尚書故實》：洛中頃年有僧得數粒，所謂舍利者，貯於 琉璃器中，晝夜香燈，檀施之利，日無虛焉。有士子迫 於寒餒，因請僧願得舍利，掌而觀瞻。僧遂出缾授與， 遽即吞之，僧惶駭如狂，復慮聞之於外。士子曰：「與吾 幾百緡錢，當服藥出之。」僧喜，遂贈二百緡，仍取萬病 丸與吃。俄頃洩痢，以盆盎盛貯，濯而收之。
《東觀奏記》：僧從晦住安國寺，道行高潔，兼工詩，以文 章應制。上每擇劇韻令賦，亦多稱旨。晦積年供奉，望 紫方袍之賜，以耀法門。上兩召至殿，上謂之曰：「朕不 惜一副紫袈裟與師，但師頭耳稍薄，恐不勝耳。」竟不 之賜。晦悒悒而終。
《靈應錄》：陳太者，先家貧，販紙為業而好施。有一僧不 知其名號，長仰酒憨，每來求食，多說一生，瞬息速作 善事。或問居何寺，云：「老僧以四方為常住。」呵呵而已。 如此得三載，而陳氏供侍如初。忽一旦謂陳曰：「爾有 多少口，要幾許金便得足？」陳曰：「弟子幼累二十口，歲 約一百緡粗備，緣以業次淺薄，無得厚利。」僧笑曰：「我 有白金五十鋌，酬爾三年供養。」因指庭中金櫻樹曰： 「此去造一佛堂，當有報應。」言訖而去。陳謂之風狂，故 不信。至夜，見一白鼠雪色，緣其樹或上或下，久之揮 而不去。陳言於妻子曰：「眾言有白鼠處即有藏僧，應 不妄言。」遂掘之，果獲五十笏，其僧遂絕蹤矣。
《北夢瑣言》：唐狄歸昌右丞愛與僧遊，每誦前輩詩云： 「因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。」其有服紫袈裟 者，乃疏之。
鄭谷郎中亦愛僧用蜀茶，乃曰：「蜀茶與僧未必皆美， 不欲捨之。」
僧鸞，有逸才而不拘檢，少名著鄉閭。謁薛士能尚書 於嘉州，八座以其顛率，難為舉子，乃俾出家。自於百 尺大像前披剃，不肯師於常僧也。後入京為文章供 奉，賜紫衣。柳玭大夫甚愛其才，租庸張相亦曾加敬， 盛言其大用，由是反初號鮮于鳳。修刺謁柳公，公鄙 之不接。又謁張相，張相亦拒之。於是失望，而為李鋋 江西判官，後為西班小將軍，竟於黃州遇害。
唐渤海王太尉高公駢鎮蜀日，因巡邊至資中郡，舍 於刺史衙。對郡山頂有開元佛寺，是夜黃昏，僧禮讚 螺唄間作。渤海命軍候悉擒械之，來晨，笞背悉逐。召 將吏而謂之曰：「僧徒禮念，亦無罪過，但以此寺十年 後當有禿丁數千作亂，我以是厭之。」其後土人皆禿 髮執兵，號大髡、小髡，據此寺為寨，凌脅州將，果葉渤 海之言。
唐太尉韋公昭度，舊族名人，位非忝竊。而沙門僧澈， 承恩為人，潛結中禁京兆與一二時相皆因之大拜。 悟達國師知元乃澈之師也，嘗鄙之。諸相在西川行 在，每謁悟達，皆申跪禮，國師揖之，請於僧澈處吃茶。 後掌武伐成都，田軍容致澈書曰：「伏以太尉相國，頃 因和尚，方始登庸，在中書則開鋪賣官，居翰苑則借 人把筆」，蓋謂此也。
唐相國張濬二子：一曰義師，即小字也，本名格，為蜀 相；一曰興師，忘其名，後號李將軍，名儼，與父達軍機 於淮海亦遇害也。格與興師昆弟俊邁而尚矯譎，皆 有父風。興師幼年出宅門，見其門，僧忘其名，傳相國 處分，笞之。其僧解後，莫知何罪。俄而相國召僧坐安， 見其詞色不懌，因問之。僧以「郎君傳相國處分，見怪」， 未知罪名。相國驚駭慚謝，以兒子狂騃，幸師慈悲。迴 至堂前喚興，師責怒之，且曰：「汝見僧何罪，而敢造次？」 對曰：「今日雖無罪過，想其向來隱惡不少，是以笞之。」 相國不覺失笑。
五臺山僧誠慧，其徒號為降龍大師。鎮州大水，壞其 南城，誠慧曰：「彼無信心，吾使一小龍警之。」自言能役 使毒龍故也。同光初到闕，權貴皆拜之，唯郭崇韜知 其為人，終不設拜。京師旱，迎至洛下祈雨數旬無徵 應。或以焚燎為聞，懼而潛去，至寺，慚恚而終。建塔號 法雨大師，何其謬也！
澤州僧洪密請舍利塔，洪密以禪宗謎語，鼓扇愚俗， 自云身出舍利。曾至太原，豪民迎請，婦人羅拜。洪密 既辭，婦人於其所坐之處，拾得百粒，正人驗之，皆枯 魚之目也。將辭去，山中要十數番粗氈，半日獲五百 番。其惑人如此
